快手高龄女网红，一番闯荡，怎一个土味了得！

​ 写在前面：

如火如荼的短视频发展势头，催生出一批流量新势力——农村野生网红。他们的崛起，使得广大农村和农民群体在一定程度上受到了普世意义上的关注。聚光灯下，我们看到的是现实生活中生动鲜活的群体，是千百年来沉默的大多数。

@塘红乡F8

01 农村土味演绎

偶入快手江湖，一番闯荡，怎一个土味了得！作为快手高龄女网红，@刘妈可谓是一个不折不扣的农村段子手，拥有粉丝1533万。《空妈来袭》系列中，一群大妈模仿空姐装扮，强行尬空乘对话，利用无人机传送玉米棒子，演绎农村土味段子。

@刘妈妈

同样的土味演绎，还有@叫我三炮。结束广东打工岁月、凯旋而归的大表哥，在快手上掀起一股令人艳羡的"贵族潮流"——标志性的鲜红杀马特发型，西裤用别针拢住裤裆、挂着反光铁链。在乡村非主流风的激荡配乐中，大表哥一口塑胶普话令人捧腹。追求时髦的道路上，大表哥不忘带着表弟们去乡里的野狼沙龙做头发……

@叫我三炮

凭借《叛逆少年》系列顺利火爆，@叫我三炮坐拥651万粉丝，成为快手广西第二大网红。上述视频于2017年6月发布，现累计播放量达1070.7W，505043个赞，49230个评论，至今评论还在继续刷新中。"土"、"叛逆"、"搞笑"成就了这个初中没毕业的农村青年。

@老铁666

除去部分实在雷得人外焦里嫩的行为，快手的风向标大概率还是对乡村生活的最大限度还原，并创造了一套流传甚广、覆盖面超强的亚文化符号表达体系，包括喊麦、社会摇等表演方式，锅盖头、紧身裤等"标配"着装，"老铁、双击、666"等"行话"，宣泄与表达自我，是沉默千百年来的农村群体的一场野与俗的狂欢。

@初代红人赵本山天团

02 农村影像崛起

移动4G和无线的普及实现农村群体的网络崛起，碎片化的受众信息以短视频的形式成为广受欢迎的速食快餐。乡村的精神文化曾迷失在快速发展的现代化进程中，但以土地、宗亲为连接的农业文明历久而弥新，随着美丽乡村的建设和乡村振兴的推进正逐渐焕发新的生机。乡村群体相较以往，更勇于发声，更不甘被遗忘，更不愿被时代发展所遗弃。

@幸福的一家三口

在此语境下，理解门槛低、欢快不费劲，刺激大、不需要复杂逻辑思维，操作简单易上手的短视频媒介、娱乐社交平台成为乡村群体的网络接触链接渠道。抖音、快手、今日头条等APP成为他们召唤同类群体的新场所，并建筑起一个虚拟交流空间。

@罗姑婆

农村网红活跃程度，不输于其他类型，并且还具有超高的卖货转化率。所拍摄的内容场景，多是房屋内外、田间地头、村间农舍、民族建筑、山野河畔等，辨识度很高。群体特质标签大类为天然、淳朴、无公害，没有受过专业商业训练，多数走出过农村，看过外面的世界，乐于接受新鲜事物，遭受过质疑，且以90后居多。

@巧妇九妹

内容主题不外乎农村建房、农村生活、农村美食美景、农活场景、家长里短的人际关系等。基本发展路径为先内容、后运营、再变现，从短视频的内容制作到维护粉丝、布局账号、构建供货渠道，再到电商卖货、直播打赏、开设实体店等。此过程中，农村群体陷入一波又一波的狂欢，短视频APP成为创作基地，乡村影像成为乡村形象建构的新方式。

03 媒介赋权农村

2010年第六次全国人口普查结果显示，我国大专以上人口仅占总人口的8.7%，即全国九成以上的人处于高中及以下水平，这之中，包含农民工在内的农村群体占据了绝大多数。主流媒体如微博、微信没有给乡村群体等量关注，他们的使用体验似乎被隔绝于主流之外。

@农民工群体

以快手为代表的短视频平台则让这个被"主流社会"所忽视的群体有了表达的舞台，话语权的高地轮番上站。无论是视频的制作者还是受众，都终于找到了同类项。巨大的共鸣与共情吸引了大规模的流量和超高的卖货转化率。

@农红排行榜

"后乡土社会"中，现代化、市场化和城镇化给予中国乡村致命的打击。快手红人@MC天佑以物质与现实、爱情不如钱、奋斗难出头为代表的作品内容，引起了农村群体的热烈回应。他曾经的爆红就是因为广泛的农村群体在天佑身上看到了自己的缩影。千万农村人在快手上用喊麦这种表演方式，反击社会阶层差异带来的蔑视和偏见。

@MC天佑

在现实中通过一部部手机、一个个账号ID走入虚拟空间，在虚构世界之中融入组织，找到归属。几百万涨粉背后，是广大的农村群体年少成年、摆脱打工的光环，是网络世界里或许藏着生活的另一种可能的缩影。

04 乡土价值重构

农村野生网红的狂欢创造了"第二世界"，这是对阶层、身份、教条的颠覆，是农村群体追求平等的呐喊。短视频给农村群体提供了一个恣意生长的平台，以知识分子为代表的精英群体对此充满了不屑与偏见。2016年，X博士的一篇《残酷底层物语：一个视频软件的中国农村真相》就曾数倍放大了这一城乡群体的矛盾。

@辛巴

在他笔下，生吃异物、炸裆，各种花式自虐，一群"荒诞怪异"乡村群体兴风作浪。他认为，这类群体多数文化水平低，对社会制度规范不了解，有越轨的倾向，不以传播低俗内容为耻，反而为荣。这样的现象固然存在，但随着平台的净化，呈现的更多的是朴实的乡村生活状态，展现的是新时代下的乡土价值观念。

@平果县山地火龙果

虚拟世界里的土味不该被歧视，自由地表达与宣泄是文明发展的必由路径。农村群体借助在地的属性与优势创造属于他们的文化符号。有着4500多万粉丝的@散打哥则代表了农村群体文化传达的正能量。由于为脱贫打call等公益输出，他还获得"2019年阿里巴巴公益脱贫攻坚公益主播"称号。

@散打哥and祁天道

散打哥一开始仅仅是单纯记录生活瞬间，对艰苦劳作的乡村生存状态进行展示与表达。"劳动光荣"、"加油"、"努力"等后逐渐自发出现于短视频作品的标题和评论中，一种阳光、积极、向上的共同乡村价值观念得到广泛认同。

@散打哥

初中毕业泡在工地上讨生活的@小伟，以健硕的肌肉、高危的动作、黝黑的农民工形象、破破烂烂的裤子等强烈的视觉冲击，在快手上一炮而红。成名后的小伟很少再做直播，通过平台经营健身器材生意和广告成了他工资以外的主要收入。顽强乐观的小伟，不因贫困而羞于展露，更不断追求更好的生活。

@搬砖小伟

积极向上、热爱生活的态度，与乡村保持着精神上的连接与认同，为日渐流失的传统乡土文化注入生动鲜活的血液。被城市主流话语的挤压形成的乡土社会的崩塌和文化"真空"，也逐渐重建起来。有朝一日，伴随着农村产业等各方面的发展，"农民"将不再是社会底层群体的代名词，农村群体对自我身份的自卑、矛盾、无奈等复杂情感也将日渐淡化。

总 结

以农村野生网红为代表的农村群体对美好生活的向往与抗争，对自由平等的希冀和追求，构成了时代发展中独特的亚文化生态圈。广泛的网络化传播重新界定了城市与乡村的关系与连接方式。

农村影像的崛起无疑为解决好我国的乡村问题提供了一个崭新且关键的窗口。乡村尝试通过媒介加强乡村部落凝聚力，通过各种符号与价值审美实现乡村身份认知的重塑。