多年来，涉及文化寻根与重建的话题始终未被遗忘，今天上午，刚刚完成了一次书展签售新作《日夜书》的著名作家韩少功又坐上了书香上海之夏——名家新作系列讲座的主席台，为读者将那些充满思索与智慧的故事娓娓道来。
“寻根文学”作家大多经历知青生涯
《文学寻根与文化重建》这个论题匍一听来非常宏大。上海书展开幕第二日的上午，位于上海图书馆的演讲厅座无虚席，华发老者与青年学子共聚一堂，有的摇着纸扇，有的写着笔记，用“暑深宜书卷，风动伴莲香”这则主办方标识在讲座布告栏上的注脚来形容非常贴切。人们在现场听韩少功先生谈“寻根文学”的作家和历史，席间非常安静，也不断有新来的读者自己搬了椅子“加座”进来。
“其实，最初所谓寻根文学的概念是批评家提出的，也许是因为这样讨论起来比较方便”，韩少功告诉读者们，翻开今天我们所熟知的大部分“寻根文学作家”履历，可以发现一个有趣的现象，那就是他们几乎都是中青年以上的年纪，年长者绝大部分有过上山下乡的经历，当中国人迎来文化大冲击的时代时，这些知青生涯中城乡生活彼此交错，相互贯穿的体验，为他们留下了大量的感受、经验和故事。所以，当“寻根文学”的概念被提出之后，这些泥沙俱下的往事自然喷涌而出，一时间大量的优秀作品得以涌现。
“外来文化和本土文化都是资源和创作的动力来源”
那么，所谓的“寻根文学”是否就等同于“乡土文学”的创作？韩少功摇了摇头。他说，或许人们可以将“寻根文学”理解为一种“对不同文明既相生、又相克的一种焦虑”，不管作家是热爱乡土还是厌恶乡土，这种焦虑都普遍存在，也可能成为他们的作品和“乡土文学”拉开距离的原因。“中国的文明和西方的文明如何对接、融合、重组和创新可能是现在远远还未完成的过程。但我认为，外来文化和本土文化都是我们重要的资源，是我们进行创作的动力来源。”
诚然，对于当年所掀起的“寻根文学”热，也始终伴有不小的反对声音，对此韩少功解释称，其实这样的讨论将长久存在，至少直到今天，作家们在彼此争论时仍无法做到全然的“平心静气”。“当时钱穆先生曾发表过一个观点，我很同意。钱先生曾说：当经济差距缩小到一定程度的时候，我们可以静下心来平心静气地讨论文化的问题。”韩少功说，“也许现在我们正在不断地临近它。”
我要发言
二、大学城附近会建有广场，基本的娱乐场所都会有。
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