“社会摇”的走红并不是偶然，自有它的成功逻辑

“社会摇”的走红并不是偶然，自有它的成功逻辑

前几天，我问群里的小姐妹，现在工作压力大，你们都在看什么解压？

小姐妹立马给我推送了一个叫“土味发掘机”博主，里面充斥着土味的恶搞视频，“东北霸道总裁爱上我”“集体社会摇”“大妈与青年的爱情羁绊”，这些毫无逻辑、哗众取宠的内容，只要发出迅速就有几千的转发，最热门的几条转发量竟然达到了一万多。

2017年，土味的“社会摇”浩浩荡荡的席卷了整个网络，以快手为主要阵地，“抽烟只抽煊赫门，一生只爱一个人”“满腔热血为谁拼，只为我师土家军”，这一系列的土味口号也成为了网络热词，可见土味视频的影响力已经不仅仅限于快手，已经成为了一股不容忽视的网络文化。

同属于音乐类短视频，在热度渐减的风口期，抖音的短视频已经稍显的后劲不足，而“社会摇”受到的影响却很小，甚至还形成了新的Trap摇，电音摇等等新的融合形式。

究竟是什么成就了社会摇？

失落的小镇青年与审丑的精英分子

“小镇青年”的定义并非专指乡镇青年，而是指生活在三四线城市，与一二线城市青年完全相悖的一种差异化的生活状态。他们并非贫穷，反而很有可能家里有几个工厂，他们一般早早辍学，学历普遍不高，混迹在乡镇的网吧、KTV、夜场等娱乐场所。多余的财富，大量闲暇的时间，生活在精神贫瘠的三四线城市乡镇，再加上快手等一系列短视频平台的出现，成就了这一批展示欲旺盛的“小镇青年”。

城乡结合部面貌

观察下喊麦和社会摇的发展历程，会发现公众对他们的认识，有一个从抵触到接受的过程。以前这些内容的消费者大多是同样处于生存状态的小镇青年，自从被微博冠上审丑的标签传播开了以后，受众逐渐从小镇走向了大众。

与“吃瓜群众”类似，主流网友对他们的审视，并非是融合进去，将自己置于“同类”的位置，反而是以一种“高高在上”的精英化的视角。这种“审丑”的心态，和以前对待的芙蓉姐姐，凤姐之流其实如出一辙，只不过评论从谩骂转变成了一连串的“哈哈哈哈”。

如果说小镇青年在快手上进行各类的夸张的表演，是为了找到社交上的满足心态，用自嘲掩饰文化发展差距过大的失落。那么主流网友的就是一场对于异类文化的大型窥探。

二者站在同一片土地的不同位置，处在不同的生存状态，拍摄与观看，带着不同的优越感，隔着屏幕遥遥相望。

借势平台，发展专业团队，“土味文化”扶摇而上

聊到“社会摇”，就免不了要讲到社会摇的领军人物“牌牌琦”，这个外号在东北话里专指上课睡觉的不听话学生的不良少年，已经拥有了3000万粉丝，月入百万，开着宾利住着大别墅，俨然是小镇青年里的人生赢家。

很多人都分析当初在快手上跳“社会摇”的人有那么多，为什么偏偏只有“牌牌琦”出来了？答案是，他是第一个用商业思维来做这门生意的。

“牌牌琦”利用的是人海战术，通常找来一群妙龄的少男少女，在各种环境下群魔乱舞，而他自己永远站在“C”位。在他们的团队里面，严格遵循着师徒制，可以说“牌牌琦”就是土味界的郭德纲。

徒弟所有的账号都绑定着“牌牌琦”的手机，一旦离开团队这个账号就会被废掉改成乱码，而且徒弟们日常直播的礼物他都会抽成，最后真正落到徒弟手里的只有20%。为了保持自己赚钱的持久性，“牌牌琦”还成立了公司，签约了各种有潜力的“社会摇”新人，自己负责把他们捧红，一旦以后自己的热度下降，还有这些新人来持续营收。

可以说“牌牌琦”是一个聪明人，他在快手的红利期，抓住了机会，生产出了符合平台属性，能让观众产生情感共鸣的内容，又在后续的时间段里，保持了热度的连续性。

抛开“社会摇”的内容来说，他的成功是有原因的。

形成网红头部效应，“土味”文化与时俱进

并不是想开地图炮，但的确很多人在想到快手和社会摇的时候，下意识的第一反应是东北，这已经形成一种具有符号性的三俗文化圈。

实际上土味视频的受众非常同质化，关注MC天佑的人，同样也会关注牌牌琦二驴的高迪散打哥，粉丝的天花板显而易见，所以土味视频的走红逻辑依靠的是网红IP形成的头部效应。

几个大网红的地位已经很难撼动，新人没有创新很难出头，而培养一个新的IP背后索要付出的财力精力是无法预计的，所以更多主播选择了背靠大树，靠直播在红利期赶紧捞钱，这些附庸的人联合在一起，形成了类似“二人转”一样的东北三俗文化标签。

而且“社会摇”的内容并不是一直不变的，而是始终在紧跟热点与时俱进的，就像嘻哈大热以后开始的“trap摇”。所以社会摇只是一个载体，只要你想摇，任何内容都可以放肆摇。

用“社会摇”演绎海尔兄弟《made in china》

“社会摇”的流行，还推动土嗨这种音乐类型的发展，从百度随便搜索“快手 电音”的关键词，基本搜索出来的都是《我们不一样remix版》这种结果，很多不明所以的年轻人，真的以为土嗨就等同于电音。这对于真正的电音爱好者来说，无异于是一场灾难。

但是从中也可以看出，短视频病毒传播对于音乐的影响力，在网易云歌单上，搜索“社会摇”关键词，排行前三的歌单最低都有100万以上的播放量，这个数据对于音乐传播来说，是十分可观的数据。

从MC天佑的“一人我饮酒醉”到”牌牌琦的“社会摇，土味视频作为一种特殊产物发展到今天，已经成为了一种具有地方特色的文化现象。

去年MC天佑登上了《明日之子》的舞台，跟毛不易对唱《如果有一天我变得很有钱》的时候，许多人疾呼喊麦登上主流舞台，这是对音乐的侮辱，引起了很大的争议。但是到今天，他在直播平台上的一句“老铁双击666”，依旧有不计其数的人义无反顾的给他刷礼物。

这其实给了我们一个思考，每种成功的背后都有他的逻辑，“社会摇”“土味视频”低俗之外，其产生的原因具有十分复杂的社会背景。对于一种与自己价值观相悖的文化现象，到底该用什么态度去对待，是一个值得思考的议题。

我认为存在即合理，你们觉得呢？