沁园春的游乐设施_装修攻略

沁园春长沙带拼音原文

长沙是一座美丽的城市，不仅有着悠久的历史文化底蕴，还有着清新文艺的城市风景。其中，沁园春是长沙最为著名的景点之一，下面就让我们一起来探索这个美丽的地方吧。

一、沁园春的历史

沁园春位于长沙市岳麓区岳麓山下，是一座集园林、文化、旅游、休闲为一体的综合性公园。这里原是明代著名文学家唐伯虎的故居，后来被改建成为一个公园。沁园春园内建筑风格独特，景色优美，是长沙市的一处重要文化遗产。

二、沁园春的景点

沁园春园内有许多景点，其中最著名的是唐伯虎的故居。这里保存了唐伯虎的生平事迹和文化遗产，是一座非常珍贵的历史遗迹。此外，沁园春还有许多美丽的花园和湖泊，如荷花池、荷香榭、莲花岛等，让人们在城市中感受到了大自然的美丽和宁静。

三、沁园春的游玩方式

沁园春是一个非常适合休闲和游玩的地方。游客可以在园内漫步，欣赏美丽的风景，感受大自然的美妙。此外，沁园春还有许多娱乐设施，如游乐场、儿童乐园等，适合家庭和儿童一起来游玩。

四、沁园春的美食

沁园春园内有许多美食，如长沙臭豆腐、糖油粑粑、麻辣烫等，让人们在游玩的同时也可以品尝到当地的美食。此外，沁园春还有许多咖啡厅和茶馆，让人们在品尝美食的同时也可以享受悠闲的时光。

五、沁园春的交通

沁园春位于长沙市岳麓区岳麓山下，交通便利。可以乘坐公交车到达，也可以自驾前往。此外，沁园春还有停车场，方便自驾游客的停车。

以上就是关于沁园春长沙的介绍，这里是一座充满文艺气息的城市公园，值得大家前来游玩。沁园春长沙（qìnyuánchūnchángshā）！

郑州市动物园儿童游乐区-鹰击长空地址在哪里？

郑州市动物园儿童游乐区-鹰击长空位于河南省郑州市金水区童乐园内。

鹰击长空是郑州市动物园儿童游乐区的一项独特游乐设施，集旋转、升降、打球、打水、打激光于一体，具有极强的互动性和趣味性。这款游乐设备由创艺游乐设备工程师刘工设计研发，结合了时尚与经典元素，创造出一种全新的游乐体验。

鹰击长空的外观设计超前，声光效果逼真，给人一种赏心悦目的感觉。设备在旋转和升降的过程中，孩子们可以体验到不同的刺激感，同时还可以通过打球、打水和打激光等互动方式，增加游戏的乐趣。

此外，鹰击长空的命名也寓意深远，源自毛泽东的《沁园春·长沙》中的“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”，寓意着孩子们在这里可以像雄鹰一样展翅高飞，在广阔的领域中施展自己的才能。

总的来说，郑州市动物园儿童游乐区-鹰击长空是一个充满趣味性和互动性的游乐设施，适合孩子们在这里尽情玩耍，体验不一样的游乐乐趣。无论是周末还是节假日，这里都是孩子们欢乐的天堂。

《沁园春》诗词是什么？

沁园春·孤馆灯青

【作者】苏轼?【朝代】宋

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

译文

孤零零旅舍灯光青冷，厌听这荒野鸡鸣，收拾起旅枕残梦。晓月渐渐淡去了白绢似的皎洁，微亮的晨霜一片晶莹；山上云白如展开的锦缎，朝露点点与晨光辉映。

人世间的行程没个尽头，有限的是这劳顿的人生。似这般无足称道的平庸，难得有欢愉的心境。我这里独自低吟罢，征鞍上，悄无声，许多往事涌心中。

当年我们风华正茂，同时客居在汴京，如同陆机、陆云兄弟，初到京城还年轻。幸有妙笔在手文思敏捷，诗书万卷在胸，自以为辅佐圣上使其成为尧舜，该是星月同辉，事业必成。

其实重用与否在于时势，入世出世须由自己权衡。不妨闲处袖手看风云，少不得那分明哲与淡定。好在你我身体康健，只须终年悠闲游乐，姑且杯中寻醉慰平生。

诗句赏析：

这首词由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表达了作者人生遭遇的不幸和壮志难酬的苦闷。上片点小序，写早行，感叹世路无穷，日日如此奔波，劳生有限。“渐月华”四句，写早上景物，“世路”六句抒身世之感。

下片回忆嘉祐初汴京往事，写报国抱负未能得到充分施展的感慨。“当时”六句写与弟辙两次试场得意欲致君尧舜情怀。“用舍”陡转，“行藏”、“袖手”自我解嘲，辛辣而不服气。

苏轼《沁园春·孤馆灯青》原文及翻译赏析

沁园春·孤馆灯青原文：

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

沁园春·孤馆灯青翻译及注释

翻译孤零零旅舍灯光青冷，厌听这荒野鸡鸣，收拾起旅枕残梦。晓月渐渐淡去了白绢似的皎洁，微亮的晨霜一片晶莹；山上云白如展开的锦缎，朝露点点与晨光辉映。人世间的行程没个尽头，有限的是这劳顿的人生。似这般无足称道的平庸，难得有欢愉的心境。我这里独自低吟罢，征鞍上，悄无声，许多往事涌心中。当年我们风华正茂，同时客居在汴京，如同陆机、陆云兄弟，初到京城还年轻。幸有妙笔在手文思敏捷，诗书万卷在胸，自以为辅佐圣上使其成为尧舜，该是星月同辉，事业必成。其实重用与否在于时势，入世出世须由自己权衡。不妨闲处袖手看风云，少不得那分明哲与淡定。好在你我身体康健，只须终年悠闲游乐，姑且杯中寻醉慰平生。

注释1.沁园春：词牌名，又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字，平韵。2.孤馆：寓居客舍住的人很少。灯青：点着灯起床，灯发著青光。3.野店鸡号：说明走得早。温庭筠《商山早行》：「鸡声茅店月，人迹板桥霜。」野，村落。4.旅枕：喻旅店的睡眠。5.月华收练：月光像白色的绢，渐渐收起来了。6.耿耿：明亮的样子。7.摛（chī）锦：似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。8.溥溥（tuan）：露多的样子。一说为露珠圆的样子。9.世路：人世的经历。10.劳生：辛苦、劳碌的人生。11.区区：渺小，这里形容自己的处境不顺利。鲜，少。12.微吟：小声吟哦。13.凭征鞍：站在马身边。词题小序说「马上」，作者骑着马行进。14.千端：千头万绪，犹言多。15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。16.二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》：「少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号日『二陆』。」西晋初同至洛阳。此以「二陆」比自己及弟辙。少年，年纪轻。17.笔头千字：即下笔千言之意。18.胸中万卷：胸中藏有万卷书。形容读书很多，学识渊博。19.致君：谓辅佐国君，使其成为圣明之主。20.「用舍」二句：《论语·述而》：「用之则行，舍之则藏。」意为任用与否在朝廷，抱负施展与否在自己。行藏（cang），意为被任用就出仕，不被任用就退隐。21.袖手：不过问。22.优游卒岁：悠闲地度过一生。23.且斗尊前：犹且乐尊前。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》：「休论世上升沉事，且斗尊前见在身。」斗，喜乐戏耍之词。尊，酒杯。

沁园春·孤馆灯青赏析

　　这首词由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表达了作者人生遭遇的不幸和壮志难酬的苦闷。

　　上阕一开篇，作者便以「孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残」以及「月华收练，晨霜耿耿；云山摛朝露漙漙」数句，绘声绘色地画出了一幅旅途早行图。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，别具一番景象，但行人为了早日与弟弟联床夜话，畅叙别情，他对于眼前一切，已无心观赏。此时，作者「凭征鞍无语」，进入沉思，感叹「世路无穷，劳生有限」。为此，便引出了一大通议论来。作者追忆：他们兄弟俩，「当时共客长安，似二陆初来俱少年。」词里的「二陆」用来比自己和弟弟苏辙。当年，他们兄弟俩俱有远大抱负，决心象伊尹那样，「使是君为尧舜之君」（《孟子》中语）；像杜甫那样，「致君尧舜上，再使风俗淳」，以实现其「结人心、厚风俗、存纪纲」（《上神宗皇帝书》）的政治理想。而且，他们兄弟俩「笔头千字，胸中万卷」，对于「致君尧舜」这一伟大功业，充满著信心和希望。抚今追昔，作者深感他们兄弟俩现实社会中都碰了壁。为了相互宽慰，作者将《论语》「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫」，《孔子家语》「优哉游哉，可以卒岁」，以及牛僧孺「休论世上升沉事，且斗尊前见在身」诗句，化入词中，并加以改造、发挥，以自开解。结尾数句，作者表示自己怀才不遇的境况下，要避开政治斗争的漩涡，以从容不迫的态度，姑且保全身体，饮酒作乐，悠闲度日。整首词，除了开头几句形象描述之外，其余大多是议论、成为一篇直抒胸臆的言志抒情之作。

　　这首词的议论、抒怀部分，遣词命意无拘无束，经史子集信拈来，汪洋恣肆，显示出作者横放杰出的才华。词中多处用典：「有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难」四句，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中读书破万卷，下笔如有神「、」致君尧舜上，再使风俗淳「的诗句。」身长健，但优游卒岁，且斗尊前「三句，」优游卒岁「语出《左传·襄公二十一年》中鲁国大夫叔向被囚后」优哉游哉，聊以卒岁「的话：」且斗尊前「，化用杜甫《漫兴》中」莫思身外无穷事，且尽生前有限杯「的诗句。作者将上述典故灵活运用，推陈出新，生动地传达出自已的志向与情怀。

　　这首词的脉络清晰，层次井然，回环往复，波澜起伏，上片的早行图与下片的议论浑然一体，贯穿一气，构成一个统一、和谐的整体：头几句写景，以「孤」、「青」、「野」、「残」等字眼传神地渲染出早行途中孤寂、凄清的环境和心境。「世路无穷，劳生有限」一句，由自然景色转入现实人生。其后，词作由景物描写而转入追忆往事。「用舍由时，行藏我」，由往事回到现实。结拍数句表明作者已从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得了内心的平静和慰安。全词集写景、抒情、议论为一体，融诗、文、经、史于一炉，有形象的景象描写，有抽像地论说政治，又在议论中发表了自己的人生观和人生态度，抒写了沉郁惆怅的心境，文思连贯，一气呵成，体现了卓绝的才情。

　　这一词调，上片十一个四言句，下片八个四言句，多处用对仗，句法比较工整，而且，在许多整齐的句子之间，还穿插了几个长短句，如三言句、六言句、七言句和八言句，长短相间，参差错落。这个词调适合于以赋体入词，但又最忌板滞，它不同于短篇令词，也不同于一般长调，是个较难驾驭的词调。两宋词人当中，辛弃疾填了九首，刘克庄填了二十五首，陈人杰填了三十一首，这算是较为罕见的。许多名家，比如柳永、李清照、周邦彦、姜夔、史达祖、张炎等，都不见填制。但是，此调格局开张，掌握得好，却可造成排山倒海之势，收到良好的艺术效果。

　　苏轼这首《沁园春》词，上片写景，一下子罗列了七个四言句。前三个四言句，「孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残」，句式相同，三脚并立。后四个四言句，「月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露」，组成「扇面对」，由「渐」字构成领头格，贯穿到底。七个四言句组织绵密，构成了一幅整体的画面。紧接着，「世路无穷，劳生有限」，仍用四言对句，「征鞍无语，往事千端」，也是四言句。这十一个整齐的四言句，除了靠「渐」、「凭」两个领格字提携，还由两个长短句「似此区区长鲜欢」及「微吟罢」，在当中辗转运气。于是，十一个四言句，就不至于像是拆开来的七宝楼台，不成片段。下片八个四言句略有变化。前四个四言句，不再用「扇面对」，其中，「笔头千字，胸中万卷」，自成对仗，「致君尧舜，此事何难」二句不对。其余与上片大致相同。这段议论，先由换头「当时共客长安，似二陆初来俱少年」两个长短句叙事，承接上结所提「往事」，然后铺排议论。领格字「有」，从字面上看，仅管领「笔头」「胸中」二句，但「有」字下面的六个四言句，词意还是相贯通的，六个四言句之下，直接「袖手何妨闲处看」，还是具有一定气势的。最后，由一个三言短句「身长健」停顿蓄势，「但」字提携、转折，带上两个四言句「优游卒岁，且斗尊前」，为全词作结。

　　总之，《沁园春》词是苏轼以诗人句法入词的尝试，已稍露东坡本色。但这首词在艺术上仍有某些不足之处，如与《水调歌头》（明月几时有）等词作比较，就觉得《沁园春》以抽像的说理议论代替具体的形象描述，不如以情动人之作，具有那么大的感人力量。比如「身长健，但优游卒岁，且斗尊前」与「但愿人长久，千里共婵娟」，意思相近，但前者总不及后者那样有意境，那样耐人寻味。

沁园春·孤馆灯青创作背景

　　苏轼与其弟苏辙兄弟情深，任杭州通判期间，其弟在济南为官，相思甚切，为接近亲人，向朝廷请求到密州任职，得准改任密州知州，熙宁七年（1074）起程赴密州。这首词便作于由杭州移守密州早行途中。苏轼是怀着矛盾复杂的心情前往密州的。由于与新法派的矛盾，朝中难以立足。赴密途中，触景伤情，凭鞍沉思，思绪万千，不禁感慨唏嘘，通过词作，把胸中块垒一古脑儿向子由倾吐。诗词作品：沁园春·孤馆灯青诗词作者：【宋代】苏轼诗词归类：【议论】、【抒怀】、【人生】

沁园春·雪作者究竟是谁

毛泽东。

《沁园春·雪》

现代：毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

译文：北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。远望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。

要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华。

唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

沁园春·忆黄山原文|翻译|赏析_原文作者简介

沁园春·忆黄山

[作者]汪莘?[朝代]宋代

三十六峰，三十六溪，长锁清秋。对孤峰绝顶，云烟竞秀，悬崖峭壁，瀑布争流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头。

当年黄帝浮丘。有玉枕玉床还在不。向天都月夜，遥闻凤管，翠微霜晓，仰盼龙楼。砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修。谁知此，问原头白鹿，水畔青牛。

《沁园春·忆黄山》赏析赏析一黄山，是驰名中外的风景区是中国名山之一。本名黟山，因传说为黄帝栖真飞升之地，故唐代改名黄山。黄山有奇松、怪石、云海、温泉之胜，被称为黄山四绝。

在宋词中，写黄山的作品不是很多，而写得好的更是凤毛麟角，只有汪莘这首词，可谓不可多得。在这首词中，作者仿佛在读者面前打开一座神界仙山，想像丰富，情思变化多端，笔触多样，展现在大家面前的是一幅千姿百态的秀丽景色，使人应接不暇。词的上片，描写黄山千峰竞秀、万壑争流的壮丽风光。下片则以动人的神话传说写黄山的奇情异彩。从起句开篇，词人即纵笔挥洒，连刷三句，整体上绘出黄山雄伟瑰丽的画面：“三十六峰，三十六溪，长锁清秋。”所谓三十六峰，不是实指，乃概略之数。黄山有天都、莲花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰。或巍峨雄伟，横绝天表；或清秀隽美，流丹映彩。层峦叠嶂，屏张锦绣，争奇斗艳，千姿百态。黄山地处皖南山区，百千峭峰，摩天戛日，老树古木，郁郁苍苍，虽在赤日炎炎的盛夏，犹然凉爽如秋，所以说“长锁清秋”。清字，不仅说气候清凉，也是说景色清幽。而“锁”字则点出清秋常在，独存山中之意。接下去的四句，采取分镜头写法，捕捉典型的景观，细致刻画黄山山水胜境：“对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。”“对”字为领格字，直领四句。一二、三四句各为一组，分写孤峰云烟、悬崖瀑布。而一三、二四则是隔句对仗，谓之扇面对。其中一三句又是句中对仗，谓之当句对。包容交错，如夜珠走盘，有往复回环之美。这四句的写景妙处，在于竞秀、争流的动态美。那孤峙飞耸的山巅绝顶，彩云缭绕，轻烟袅袅，或细如丝缕，柔如薄纱；或迷茫如海，横际无涯。忽聚忽散，离合变化，各逞奇姿，互竞秀色，气象万千。而悬崖之上峭壁之前的瀑布，飞流直下，素练遥挂，喷珠溅雪，争泻深潭，令人魂魄摇荡。总起来说，这四句笔落情至，语出景现，无刻意雕凿之痕而有信手拈来浑然天成之美。言简意赅，情韵俊秀。

词人多年屏居黄山，耽于自然的山水情怀、云林雅趣，使他不知疲倦地遍游山中胜境，甚至不顾寒冷，踏雪觅胜，所以词中写了“洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游”。头两句根据传说写成。相传黄山炼丹峰的炼丹洞里，有二桃，毛白异色，为仙家之物，“洞里桃花”即指此。“仙家芝草”，则指服之可以成仙的灵芝草。相传黄山轩辕峰为黄帝采芝处，今峰下有采芝源。写仙桃与仙草，既点出黄山异景，也点出它的非凡的经历。深山灵秘，正是寻幽探险的最好去处，虽在初春正月，词人游兴仍很高，雪过天晴之后便进山了。这三句中，“雪后”一句乃倒提之笔，点明入山寻访仙物时的天气、季节和急切心情。当他在进山路上，经过白龙潭时，忽然想起曾见过的奇景，于是再追述一笔，写了“亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头”。这里用“亲曾见”三字先作交代，表明所写奇景乃是亲眼所见的实在之景，并非道听途说，或是凭空想像的虚幻之景。所说“龙潭”，即白龙潭，在桃花溪上游、白云溪白龙桥下。在那里，白云溪客群壑之水，泻入白龙潭。每逢大雨倾盆之时，激流怒注，潭中之水有如雷辊霆击，虎啸龙吟，其势汹涌澎湃，如海潮翻滚，白浪蹴空，令人神骇心惊，不敢逼视。词人用“海涌潮头”四字加以形容，确实恰到好处。

过片两句：“当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？”用“当年”二字提引，点明回叙之意，也见出黄帝浮丘仿佛确曾栖隐于黄山。据说，在遥远的古代，浮丘公曾来黄山炼丹峰炼得仙丹八粒，黄帝服其七粒，于是与浮丘公一起飞升而去。至今，炼丹峰上，浮丘公炼丹所用的鼎炉、灶穴、药杵、药臼仍然依稀可辨。

峰下还有炼丹源、洗药溪呢。灵山仙迹，神奇动人。可是，词人撇开这些不问，而独独问到玉枕玉床，说明别的灵迹都已见到，而枕卧之具却未曾寻得。想像之中，这本是应该有的，如今不见了，却不肯直说，而故意摇曳笔姿，问出“还在不”三字，亲切自然，妙有灵动之感。接下去，词人想入非非，进入幽渺的神话境界，以“向”字切入，领起四个四言秀句：“向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。”所说的天都，即黄山主峰之一的天都峰。其高度虽略低于莲花峰和光明顶，但它风姿峻伟，气势磅礴，拔地耸天，雄冠群山，因尊称之为天帝神都，故名曰“天都”。

“凤管”，即凤箫。相传春秋时有萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。萧史教弄玉吹箫作凤鸣，引凤来归，穆公为之筑凤台。后萧史、弄玉俱乘凤而去。凤箫之名即由此而得。这里说“遥闻凤管”，则由望仙峰传说推想而来。相传黄帝、浮丘从黄山望仙峰飞升时，彩云中遥闻有弦歌之声，黄帝在仙乐接引下驾云而去，后来就有瞭望仙峰的名称，而峰下之溪则因此得名为弦歌溪。词人想，天都峰是黄帝聚会众神之所，“中天开帝庭，百灵此朝飨”，当其降临之时也该是仙乐齐奏的，故而揉合望仙、天都两峰传说，写了“向天都月夜，遥闻凤管”。这两句不仅描绘出夜宿黄山的奇情逸趣和灵异境界，而且点带出天都峰下月洒清辉、山幽峰秀的清美景色。黄山之夜是美的，黄山之晨也是美的，所以后面两句“翠微霜晓，仰盼龙楼”，转而描绘黄山翠微峰的清丽风光。翠微峰位于黄山后海，为三十六大峰之一。山上古树参天，修竹遍地，郁郁葱葱，苍翠可爱，故名之曰翠微。山下有翠微寺，为唐代麻衣禅师道场。他曾飞锡穿穴而得神泉。龙楼，是由大气折射作用所生成的一种空中幻影，俗称之为蜃楼。古人以蜃属蛟龙一类的神异动物，能吁气作楼台城郭之状，故以蜃楼、龙楼称之。这种自然奇观，在黄山不常见到。故而当翠微霜天拂晓，晨光曦微之际，词人翘首仰盼，渴望幸得一见山中蜃楼奇景。他那举首凝目的神态、执意追求奇趣的情怀，活泼泼地表露出一颗热爱自然的纯真童心。神奇的黄山给予词人的实在太丰富了。可是那些神奇的故事毕竟都是遥远的过去的事情。词人来黄山时，虽然灵宅仙窟遗迹犹存，但已非昔日风貌。想到这里，不免有渺茫怅惘之感，于是写出了：“砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？”这三句的大意说：浮丘公提炼丹砂的石穴之色，虽依然长红，可是丹炉火尽，早已冷却了，又怎能得到仙方灵丹，赶早修炼成仙呢？问到这谜一样的事情，自然无人能答，似乎难以写下去。然而词人却绕旋回折，点借仙物，写出结末三句：“谁知此，问源头白鹿，水畔青牛。”“谁知此”三字，是就上句所问再作腾挪，而不即刻作答，象是“千呼万唤始出来”，饶有韵味。究竟有谁知道这些服丹成仙的事呢？词人说只有去问源头的白鹿和水畔的青牛了。显然这白鹿青牛定非寻常之物。原来，相传浮丘公曾在黄山石人峰下驾鹤驯鹿，留下了驾鹤洞、白鹿源的遗迹。白鹿既是浮丘公当年驯化的，想来定然应该知晓仙人的灵秘。而那水畔青牛也有一段非凡的经历。相传翠微寺左的溪边有一牛，形质迥异，通体青色，一樵夫欲牵回家中，忽然青牛入水，无影无踪。从此，那溪便称为青牛溪，至今仍在。看来，那青牛也该多少知道些仙人的故事。词人用拟问语气点出白鹿、青牛，作为词的收结，辞尽而意不尽，含有无穷的韵味，使奇美的黄山又增添了一层神秘的色彩。同时，也进一步抒发了词人饱览黄山风光，领略河山之美的情游兴。

这首词所写山水之景是实，神话传说是虚，虚实紧密揉合，使山水充满神奇色彩，使传说宛然实有其事，令人神往。而全词又是触景生情，以景写情，达到了情景交融为一的艺术妙境，确为黄山词难得的神品。明人程敏政《游黄山记》说：“黄山之为景也，非太白之句不能当其胜，非摩诘之图不能尽其变。”

汪莘这首辞采横溢、情韵深厚的黄山词，可以说足以当其胜、尽其变而与名家并驾齐驱。赏析二王炎午的词，仅存这一首，初见于《元草堂诗余》卷下。王炎午是文天祥的同乡，临安陷落后，他尽出家资，以助军饷；文天祥被俘后，他作了“生祭文”。激励文天祥死节，自己也成了南宋的遗民。

这首词作于宋亡之后。全词借伤春感怀，表达故国之痛。词的上片从春景入笔。以较多文字写春光骀荡。游人如醉；下片则转写感慨，抒发目前情怀。

词的上片由三层内容组成。起三句为一层，总写春色明媚。作者选取杏与柳作为描绘春光的代表。杏、柳都含有春的诗意。“脸”“芽”在这里作动词，是说杏花欲露脸。柳眼欲抽芽，正是新春景象。而作者在写春光之前，先著一句“又是年时”。是寓有感慨之意，即这番景象，与往年一样。寻春步远“至”看遍王孙七宝车”共七句，是第二层。写人们的游春、赏春活动。如果说前一层重在写“自然”的话，那么这一层就是侧重写“人事”了。这七句中有一条时间发展的暗线，包括了从早春到暮春的整个春天的游乐活动。内容很丰富；远郊的寻春，湖曲的马嘶，穿街过巷的卖花声，碧纱首里的唱歌人，暖暖的阳光，缥缈的晴烟，轻衣、罗扇以及王孙游春的七宝车，一句一景，目不暇接。这七句用一个“奈”字领起。意思是说对如此这般的春光。我该怎样去领受呢？显然，词人面对一派升平欢乐景象。深深地陶醉了，结处笔锋急转：“谁知道，风雨天涯！“从情景极妙处猛然跌入眼前凄风苦雨般的现实中。那十年之前的诸多美景化成了一场空梦，被历史的风雨卷到了海角天涯。

下片紧承“谁知道”三句，抒发词人十年来郁结于心的悲伤感慨。但词人却正话反说：“休休何必伤嗟！”好象在作自我宽慰，但他写上紧接着说：“谩赢得，青青两鬓华！”从一个“赢字上，我们看到了词人不可平复的悲愤。他为了挽救南宋危亡。倾家荡产，亲履戎行，出生入死，到头来南宋仍归于灭亡。盘盘皆输，步步艰难，他主观上想赢得的，全都落了空。他所“赢得”的，只有原来的黑发换成了花白！“且不知”四句有遁迹避世和凭吊亡宋之意。“拼一笑”三句，则紧承“岁岁”句意，交代作者在眼下春光之中极度悲苦的生活情态。这与上片回忆中的春光行乐图形成了一个极强烈的对比。从这个对比中，表现了作者的思想立场。他对故国的魂萦梦绕之情和不知燕子谁家的亡国之痛，就不言而喻了。《沁园春·忆黄山》作者汪莘简介

汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。

汪莘的其它作品

○水调歌头·寄语山阿子

○行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作

○水调歌头·天有月来几时

○谒金门·帘漏滴