游乐设施的论文

高中面对困难议论文800字

　　每个人在生活中都会遇到各种各样的困难。但是面对困难的时候，有的人会犹豫不决，畏缩不前，成了困难的俘虏;有的人却勇于挑战，不断超越，最终取得成功。

　　爸爸就时常教导我，面对困难，不能轻易退缩，要勇于挑战，敢于前进。再向前一步，就一定能取得成功。寒假里的一次外出游玩，让我深深地明白了这个道理。

　　寒假的一天，我们一家去方特欢乐世界游玩。方特欢乐世界是我向往已久的儿童乐园，我早就盼望着这一天了。一下车，我就迫不及待地冲进了卡通城堡和儿童游乐厅玩了起来。坐旋转木马、开越野车、玩射击游戏，真过瘾啊!

　　正当我玩得不亦乐乎的时候，导游姐姐招呼我们去体验“恐龙危机”。“恐龙危机”?听这名字就有点吓人啊，我的心里不由得紧张起来。在通往“恐龙危机”体验厅的路上，大屏幕在循环播放着国防部的紧急新闻，让人仿佛置身在恐龙肆虐的未来世界。画面上恐龙在城市里肆意横行，整个世界已到了生死攸关的危急时刻，真吓人啊。快到体验厅的时候，我突然感觉特别害怕。我对爸爸说：“爸爸，我好害怕，我不想玩了。”爸爸用鼓励的眼神看着我说：“儿子，不要害怕，勇敢点。再向前一步，就一定能成功，进入体验厅，你就能体会到从未体验到的感觉。来玩一次，你可千万不要留下遗撼啊。不玩你会后悔的。”在爸爸的鼓励下，我两眼一闭，勇敢地向前踏出了一步。进入轨道车的刹那，灯光突然熄灭，眼前一片漆黑，伸手不见五指，恐龙的吼叫声不断传来，我的心里紧张极了，不由自主地闭上了眼睛。这时候，爸爸紧紧地握着我的手，默默地给我鼓励，我浑身仿佛一下子充满了力量，大胆地睁开眼睛，跟随着未来警察的指引，在恐龙肆虐的城市中穿梭，那种紧张刺激以及到达安全地带后的喜悦，是我从未体会到的。真的是太刺激了!

　　面对困难要再向前一步。再向前一步，既蕴含着面对困难的勇于挑战精神，也闪耀着坚持不懈持之以恒的光辉。面对再向前一步，就一定会取得成功!

【篇二】

　　人生不长，不足百年即可走完。可在这条路上艰难不小，区区“艰难”二字，又怎可足道？面对困难，每个人都会感到惧怕、绝望、疲倦，甚至动过不少逃避的念头，但真正强大的人，他们最终会勇于面对。

　　至今还记得金庸先生在一本书中写道：“有一群人行于路上，突然下起大雨。众人开始纷纷跑动，唯独一人，神情自若，还是缓缓前行。众人问他为何不跑。他说，跑不跑都是淋湿一身，为何要跑呢？”我心里一凛，这个人是个强者。每当我们在路上遇到突然下雨的情况，无论雨势大小，再懒的人也会下意识地跑几步。在我看来，即便在这种简单的情景下，也可以看出一些人身上可贵的品质。

　　所有平凡的人都趋于这种从小形成的条件反射，而从未思考过我们为什么要跑。不管你怎么跑，身上都会被淋湿，而大多数人总为了心中那小得可怜的安慰做无用功。这其实就相当于一种潜意识的逃避行为。而那个神情自若的人，他的内心是坚定的。因为他有一种敢于面对困难的勇气，所有人都逆向奔跑，而他却能看着大风大雨，处变不惊。

　　在世界上，我们所见到的困难各式各样。绵羊在羊群中总喜欢往中间挤，因为最外层可以清楚地看见危险的深渊，它们不敢面对，它们宁可盲从，也不肯看清危机和困难。所以我们也常常因恐惧而消弭了心中的力量。

　　那么有很多人都有过这样的疑问：为什么生活总是给予我们许多困难，而只施予我们星星点点的希望？殊不知一句“然后知生于忧患而死于安乐者也”。困难，将会成为那些敢于面对的人的力量，这是无畏者的财富，是生活赐予内心强大之人的宝贵赠礼。

　　苦中作乐，痛定思痛。

【篇三】

　　人在这一生中，都会有流泪之时。流泪，是每个人都要做的一件事，是不可避免的一件事。而每个人流泪，都是有原因的。有时是伤心、激动；有时是面对什么；有时是因为做不到而流泪……流泪有很多种原因，有原因才是流泪的凭证。在每一滴眼泪中，都包含着发生让你流泪的事的进过。而我不是，而我是“面对困难，我流泪了。”

　　其实，我非常怕困难，一遇到困难，我就无能为力，无力回天。我面对困难时，我的头一下就被挖空了，想不出来对策。因此，我对困难充满了恐惧。

　　我们每个人都要遇到困难。尤其是我这种怕困难的人，遇到困难只有后退。每一次都和困难做斗争时，终以我流泪而结束了。

　　我和困难“打仗”时，像上面说的，就有一起：有一次，我正在写作业。忽然，我遇到了“拦路虎—有一道题不会做了。我于是就苦思冥想，想了半天也没有想出来。“这道题怎么做啊！”我心里暗暗叫苦：“这怎么办？”于是，我就去翻书包，把练习册、书和有关的题目拿出来，就一直去找与它相关的问题。可惜，我没能找到。我现在已经陷入了彻底的绝望之中了，我再也没有办法了。我现在遇到了困难，曾想起我前面屡次和困难作对的失败，我不禁流出了泪水，最后我还是被困难打败了。

　　在我流出的眼泪中，绝大多都是因困难所流，每一滴眼泪都见证着我被困难*后的样子。我流了许多泪，尤其是这该死的困难，害我流了三分之二的泪水了。但是我说这困难该又怎样？岂不是一点小小的困难也害怕？就是在小的困难，我还是怕，我觉得干不过它。那么，在再次遇到困难时，又要在度流泪了。

　　我活十多年，被困难所打到过一次又一次。每一次*，到后来的面对，我只有流泪了。所以我“面对困难，我流泪了”同学们，你们有没有流泪呢，如果你们流过，那你们又是怎么流的呢？

幼儿园中班游戏教育论文

　　幼儿园中班游戏教育，尊崇其自主自愿的原则进行游戏活动的开展，满足了学生的兴趣，发挥了幼儿的娱乐天性。下面是我给大家推荐的幼儿园中班游戏教育论文，希望大家喜欢!

　　幼儿园中班游戏教育论文篇一

　　《浅谈幼儿园中班自主游戏质量提升的对策》

　　【摘要】中班幼儿中自主游戏的开发尊崇其自主自愿的原则进行活动的开展，满足了学生的兴趣，发挥了幼儿的娱乐天性。但是由于现存幼儿自主教学中教师能力的不统一，幼儿基本情况的差异性，在具体的实施上有较大的差异，甚至无法发挥自主游戏的效果。因此要从游戏环境创造、材料提供、角色和主题设计、沟通表达方面进行有效的综合构建，从而发挥最高的自主游戏效能。

　　【关键词】幼儿园;中班;自主游戏;质量

　　当下幼儿园教育工作开展中，游戏必须符合幼儿的年龄特性，充分尊重幼儿需求开展教学管理，有效的激发幼儿兴趣，因此在教学中也越来越多的开展自主游戏，这种游戏的开展主要是在幼儿的自愿自主的情况下进行游戏活动进行，让幼儿自主的提出其想法和选择所使用的素材，其方式具有灵活多样性，让幼儿具有更高的参与兴趣。

　　一、当下幼儿园自主游戏的问题

　　二、在游戏中运用适宜的介入指导方法，发挥中班幼儿的主体性

　　从中班幼儿游戏行为的生发;游戏内容的形成;到游戏材料的收集制作与投放，都是幼儿自主生成的。尤其是在游戏材料的选择与投放，完全掘弃了以往由教师引出并安排好的模式，让幼儿自主选择并收集制作游戏所需的材料。如：娃娃家游戏，孩子们根据生活经验，发现烧菜还可以用微波炉;天冷了娃娃洗澡要用暖气等，教师及时引导和支持孩子在成人的帮助下，按意愿去收集制作这些游戏玩具。并按自己的兴趣投放和互动。这一游戏过程，幼儿始终处于主体地位，其自主性意识得到了充分地张扬。

　　1.追随幼儿的关注热点，适时确立孩子自主游戏的主题

　　老师在整理玩具橱时，不小心掉出一个没有穿衣服的布娃娃，明明见状后，立即做了个打电话的姿势说：“请马上过来，这里有一个娃娃躺在地上生病了。”元元等几位幼儿听到后，嘴里边模仿着救护车的声音，边跑了过来。明明带头将布娃娃抱起后，放到了娃娃家的小床上。只见他将绳子的一头贴在耳朵边，另一头放在布娃娃的身上。给他看病。身边正在玩娃娃家的幼儿，也纷纷模仿起明明，给手中的娃娃看起病来。

　　2.细心观察幼儿游戏，及时介入引导

　　经一周的游戏观察记录发现，幼儿对娃娃家、小医院、餐厅、等游戏主题普遍感兴趣，可是对游戏洗衣房就显得无人问津。为什么同样是幼儿生成，但参与积极性却截然不同?经过分析与反思，觉得对于中班幼儿来说，有的对洗衣缺乏生活经验。因此老师以游戏的口吻和孩子商量，去参观洗衣店。让孩子亲自去店里看一看，学一学，体验一下为娃娃洗衣的乐趣，经过这样的参观活动，孩子们果然在游戏中积极争着要来试一试，学着为娃娃洗洗衣服。这个活动，使我们认识到，老师敏锐的捕捉孩子的游戏信息，给予及时而适当的引导，就会重新点燃孩子的兴趣，树立孩子的自信心并使之获得成功感。

　　三、自主游戏质量提升的对策

　　1.环境创造

　　充分利用教师环境和幼儿园公共环境空间资源，提供安全以及充分活动性的环境，同时为游戏的开展节约时间成本。但是要对环境进行有效的改造的，避免单一沉闷的氛围，从分将环境设计的更加的活跃性、生动性。在墙面、地面等平面设置上进行生动趣味的图画进行装饰表现，营造良好的游戏氛围，而不是沉闷的课堂氛围。让幼儿将幼儿园的空间视为一种游乐场，让其心理上具有愉悦感、轻松感。甚至可以建立特色的游戏空间，如相关情境的模拟空间等，如幼儿之家等游戏性的环境情境模拟，里面有儿童小家具，娱乐设施等，整个氛围温馨、趣味，有效的满足幼儿对娱乐环境的需求。或者借助一些道具对现有的空间环境进行改造，成为活动性的环境，便于幼儿园的资源管理，同时有效的变换不同的游戏环境情境模拟。

　　2.游戏角色

　　3.游戏材料

　　自主游戏中可以选择的材料尽可能的多元化，最好能够有效地覆盖所有幼儿的喜好。材料尽可能的达到生动形象化，如果资源不充足的情况下也可以提供替代性材料。但是材料应该在性状、颜色上具有趣味性、鲜艳性，同时材料要具备安全性，不会对幼儿产生伤害。因此材料多采用海绵、泡沫等坚硬度较低的素材制作。材料如果不形象生动，可以发挥幼儿的想象力去模拟，同时也可以发挥幼儿自身的动手能力去对材料进行制作，即便制作的材料并不能满足成人对其效果的评判标准，但是也是幼儿自身对事物认识和体会的成长教育，不可以过多的去苛求，主要以鼓励与赞许为主，有效的提升幼儿的自信心。

　　4.主题选择

　　在游戏的主题上，要充分幼儿自身的选择，让幼儿自发的进行主题的设想与策划，做好幼儿的民意调查，充分满足幼儿的需求，减少教师个人成人判断的介入。除了游戏主题，具体的操作情境设计也可以充分满足与征求幼儿的意见，选择幼儿的兴趣点和实际情况特点开展。积极让幼儿进行主题游戏相关准备工作的参与，如材料的准备、制作、摆放，游戏规则与奖励的设置等。教师可以首先争取幼儿的想法，如果幼儿没有完整的思路，教师可以进行启发式的引导，但不要强制性的干预。同时也充分的让幼儿体会如何策划有执行力的游戏活动，让幼儿在想象空间得到扩展的同时，也可以让幼儿将游戏更好的联系实际情况。所有环节的设计都要以幼儿启发式为主，不可以过多的去干预。当然如果在相关想象上有与道德规范想冲突的地方，也需要进行必要的引导纠正，不可以让幼儿有过多负面思维的出现。但是在纠正前要做好幼儿想法的全面了解，避免误会问题的产生。如果盲目的进行批评教育很可能导致幼儿在心理上受到压抑和创伤。

　　5.评判表达

我的乐园不是有趣的游乐场也不是什么公园

我的乐园不是有趣的游乐场也不是什么公园作文如下：

范文一：

我的乐园不是篮球场，不是草坪，也不是游乐场，而是我家的阳台。

我喜欢在写完作业后去我家的阳台上欣赏阳台上的花，那些花都放在阳台边上，紧挨着墙，它们开了花的，露出了自己笑脸，有的虽然没有开花，但还在努力的生长，开完花的小花瓣，有的朝上，有的朝下，并且色彩斑斓，好看极了!

我之所以会喜欢我家阳台上的花，是因为它们是我培养出来的，我会不定时的去给阳台上的花浇水、施肥、清理掉下来的枯叶。我还会和花说一说悄悄话。比如我和小花说的话有:“你一定要好好生长啊，你一定要早点开花，早点露出笑脸，早点展现出你那五颜六色的花瓣呀。”

这就是我的乐园，能够带给我快乐的乐园。

范文二：

我的乐园不是鱼棚，不是公园，也不是姥爷家的后院，而是我的卧室。

我喜欢待在自己的卧室里，因为我的卧室里有许多有趣可爱的“搭档”，所以才让我最喜欢在这个房间里读书和下象棋。每天当我写完作业的时候，我就会和我可爱的小弟弟玩下象棋，每当我学会几个“不走寻常路的招数”，我就会放声高歌。

唱完以后，爸爸和妈妈都说我唱的好听，我会给他们绅士般的鞠一个躬，微笑地说:“谢谢大家收听。"我有时还会看地图，没事的时候还可以在乐园睡觉.

这就是我的乐园，它不仅带给我许多快乐，而且还是我学习的“加油站。”我喜欢我的乐园，希望它可以一直陪伴我成长。

范文三：

我的乐园不是公园，不是海边，也不是游乐场，而是我的书房。

书房里面有很多的书，分别有《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等等。

其中有一本是我最喜欢的书，它叫《福尔摩斯探案集》，总共有四册，我已经看到了第二册了，里面讲的是一些恐怖的破案小故事，内容是关于福尔摩斯和华生医生的故事，书中还写道有其他的警察破案，但是其中帮助最大的就是福尔摩斯，有的时候福尔摩斯需要帮助的时候就叫华胜来帮忙。一旦发现了线索，就会一个人坐在那悲惨的房间里。破完案子之后就去其他地方待着了。

这个作品是作者道尔写的，可以说没有道尔就没有《福尔摩斯探案集》。

这就是我的乐园，多么有趣的乐园呀!

作文的写法：

1、现在的作文除了诗歌外，文体几乎是不限的，这就给了学生极大的发挥空间，使得每个人都能发挥自己的优势，普遍来说议论文是大家相对薄弱的地方，论点论据不好把握，而抒情文记叙文是大家比较常用的，喜欢写抒情文的语句辞藻功底较好，记叙文的整体结构比较紧凑，所以在写一篇作文的时候先要想好自己写的是什么类型的文章，这是很重要的。

2、然后首先就是要想好标题，阅卷老师评分的一个标准就是是否文题相符，否则会被扣分，记叙文容易抓住主题也是因为标题容易起，内容页容易跟标题紧凑，所以看完要求后拟定好标题再写，切勿匆匆下手。

3、上面两步只要自己稍稍花点心思问题都不大，接下来是文章部分，也是阅卷老师重点关注的部分。

4、首先是结构，除非自己能轻易把握文章的进度和结构，建议文章按照总分总的方式，在开头就文章的标题作出简单的概述并引出下文，这就是开头。

5、中间的整体部分在写的时候记得要是不是点名文章的主旨，最好的办法就是适当出现关于文章主旨或者标题的关键词，因为阅卷老师的阅读速度的原因，这是能够得分的一方面，当然不能胡活的加，度需要自己把握，文章的流畅性还是需要的。

6、最后末尾切记点名文章主旨，对中间的内容作最后总结，只要文章内容是抓住主题的，总结内容也就是在总结全文。

7、总分总的结构容易让人一眼看明白，印象分就上去了，文章按照这样的结构就会变得流畅，读起来会让人觉得舒服。

关于旅游活动在现实生活中的重要性的论文3000字

旅游，从个人活动、群体行为发展到当今的现代旅游业，已经成为涉及旅游资源、旅游设施、旅游服务、旅游活动等的社会生活方式。旅游包括行住吃游购娱六大要素，又有消闲性、考察性、游学性、商贸性等多种类型,与政治、经济、文化、科学均有关系。单就审美而言，它是对自然美、艺术美、社会美的综合性审美实践活动。故从人文角度看，旅游具有多元性文化意义。本文将情、理与知识相结合，从旅游与人的爱美天性、人类文明、人才成长、精神需求、身心健康等方面论述旅游的文化意义。

一、旅游与爱美天性

人是离不开大自然的。人之依存大自然而生存、发展，除了向自然索取不可须臾离开的动植物与空气、阳光、水等物质资料外，还常从自然美中获得审美享受的精神食粮。马克思对此作过精辟的论述。他说：“人比动物愈具有普遍性，他靠来过活的无机自然界的范围也就愈普遍。在认识领域里，例如植物、动物、矿石、空气、光线之类组成人的意识的一部分，时而作为自然科学的对象，时而作为艺术的对象，它们就组成人的精神方面的无机自然界，即精神食粮。”

大自然作为物质资料，只给人生命生存的条件，而作为精神食粮，则给人生命的美的升华，让人获得“极视听之娱”，以愉悦身心的美的享受，获得摇荡性情、产生艺术灵感的心灵激动。它有如音乐的旋律美、绘画的形象美、诗歌的意境美，绘人以意味无穷的美感。这是人不同于动物，也不同于原始人的高级精神享受。所以，到大自然中去旅游审美,是人类认识美与享受美的一种高尚的活动。大自然和社会历史，是人类生存与活动的两大环境。社会环境中，有真善美，也有假恶丑，社会工作有欢乐，也常有忧愁与烦恼。而自然环境（除了应避免的灾害）作为审美对象，却以它纯真朴实而丰姿多彩的美给人无限的快乐，使人获得生命的和谐。对此，恩格斯深有感触他说过：“大自然是宏伟壮观的，为了从历史的运动中脱身休息一下，我总是满心爱慕地奔向大自然。”（《致乔治·威廉·兰普卢》，见《马恩全集》39卷63页）这说明，到大自然中去接受美的熏陶，是人类生活张弛相济、劳逸结合的需要，是使人脑得到精神保健、生命获得和谐运动的重要方式。

欣赏自然美，还能得到美的巨大感染力。它能陶冶性情，净化心灵，使人忘忧去烦，消除杂念，到达纯净自由的精神境界。恩格斯在这方面有过真切的体验与启人深思的精壁见解：“你抓住船头桅杆的缆索，望一望那被龙骨冲开的波浪，它们溅起白色的泡沫，远远地飞过你的头上。你再望一望远方的碧绿的海面，波涛汹涌翻腾，永不停息。阳光从无数闪烁的镜子中反射到你的限里，碧绿的海水同蔚蓝的镜子般的天空和金色的太阳熔化成美妙的色彩，——于是你的一切忧思，一切关于人世间的敌人及其阴谋狡计的回忆，就会烟消云散，你就会溶化在自由的无限的精神的骄傲意识中。”（《风景》，见（马克思思格斯论艺术》第四册393页）的确,大自然天造地设的超乎鬼斧神工般的美的形象、美的神魄、美的风格，能使人为之心胸开阔，品性崇高，心灵纯洁，养成美的情操。范仲淹写的见“春和景明”而“心旷神怡，宠辱皆忘”，刘禹锡写的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，都是表现美景感人性情的明证。所以，到大自然中去旅游赏美，是美化心灵与激发艺术灵感的一大乐事。

爱美是人的天性，对自然美的热爱尤其如此。鲁迅说：“曙日出悔，瑶草作花，若非白痴，莫不领会感动。”这反映了对自然美人皆爱之的客观事实。马克思和恩格斯对人的这种爱美天性，也作过生动的描述：“在大自然的怀抱中，资产阶级的锁链脱去了，玛丽花可以自由地表露自己固有的天性，因此她流露出如此蓬勃的生趣、如此丰富的感受以及对大自然的如此合乎人性的欣喜若狂……”（《神圣家族》，见《马恩全集》2卷217页）为什么自然美有如此强大的魅力激发人的爱美天性呢？因为自然之为美，除了自然物的客观性，也有审美者的主观感受在起作用，它是人的本质力量的对象化。可见，人的爱美的天性与自然美的和谐合拍，这就是自然美产生怡情作用的本质所在。

二、旅游与人类文明

什么是旅游？著名经济学家于光远认为：“旅游是现代社会中居民的一种短期的特殊的生活方式。这种生活方式的特点是：异地性、业余性和享受性。”（转引自乔修业主编的《旅游美学》）这种“享受性”，主要是旅游观光中的审美享受。随着文明程度的提高，人们有了业余时间与消费支出去满足这种精神享受，故旅游活动日兴，旅游人数剧增。旅游正是从外出经济消费中获得精神愉快的一种现代生活方式。

旅游的作用是多方面的，但主要是文明程度较高的审美享受。美学家叶朗认为：“旅游，从本质上说，就是一种审美活动。离开了审美，还谈什么旅游？旅游涉及审美的一切领域，又涉及审美的一切形态。旅游活动就是审美活动”。（《旅游离不开美学》）的确如此，旅游涉及自然美、艺术美、生活美的丰富内容。它以旅游风景为中心，广涉奇丽的山光水色、花木虫鱼、日月云雾等自然风光，亭台楼阁、寺院宝塔，现代建筑等人文景观，雕刻绘画、诗词楹联等文学艺术，民情风俗、集市、建设等社会风貌……从多方面获得美感。旅游还在吃、住、行、购、娱诸方面获得生活乐趣，实在是综合性的审美享受。

旅游与人类文明是相互促进连带发展的。旅游业的勃兴是近百多年现代文明发展的结果。随经济的迅猛发展，旅游业不断繁荣。相反过来，旅游业的发展又极大地推动着经济腾飞。因为旅游业的三大要素——旅游资源的开发建设、旅游设施的现代化、旅游管理的科学化与高效能，必然带动多种经济部门与文化行业的协同发展，产生综合效应。要使旅游的六大要素吃．住、行、游、购、娱配套发展，形成旅游大文化的三个层面——物质层面、制度层面、精神文化层面的立体结构，必然牵动物质文明与精神文明的诸多方面，产生整体效应。由此，我国提出了“旅游促进社会的发展与繁荣”的方针，好些旅游城市提出了以旅游业为龙头带动全行业大发展的口号。可见，旅游是随现代文明而发展，又推动着现代文明建设的社会活动。

现代旅游对提高整个民族的现代意识有积极的意义。它在拓宽视野、解放思想、涵养文化等方面有深层次的意义，无论在提高民族素质与个人生存价值方面都是如此。旅游有利于改革开放，为促进经贸发展用旅游搭台唱经贸戏，为促进内地落后地区到沿海发达地区开扩眼界，为利用旅游资源以脱贫致富，为提倡适度消费以加快资金周转，政府提倡旅游，人们办旅游业与参与旅游的意识增强，旅游不再被视为游手好闲不务正业了。商品经济的观念与文化消费观念，被旅游之风吹到落后地区人们的心中。在其它方面难以冲破的禁锢意识，通过旅游的渠道冲破了。出国旅游热带来的观念更新与文

化精神觉醒的潜在功能是难以估量的。大量外国游客的来华，大批海外侨胞、港澳台同胞的回大陆旅游，带来了海外经济文化中的新鲜营养。这种由旅游形成的国内大循环与国际大循环，在拓展经济新观念与吸收现代文化意识中产生的弹性功能，对深化改革开放无疑有催化作用。

旅游是宏扬民族文化建设富有民族特色的精神文明的有效途径。旅游景观中积淀着丰富的民族文化。各种古建筑的结构形式、建造工艺、图案雕饰等，都反映着具有民族特色的文化内涵。文物古迹直接展示出历史文化。作为旅游流动资源的民情风俗，有关景物的诗文与神话传说等旅游文学，承载着民族的性格、心理、精神、伦理道德。观赏这些旅游审美对象，自然会接受民族立化的熏陶，培养民族精神、爱国情感。这是建设现代精神文明的深厚土壤。香港作家华莎在《母女浪游中国》一书中写到：“我要踏着祖先的足迹，细味五千年文化的灿烂辉煌，我要凭身上‘传人’的胎记，拜认金色的矫龙，古老的东方。”这表明反映着历史文化、凝聚着先人精神性格与聪明才智的旅游景观，会给人以思想启迪、精神鼓舞与文化艺术的营养。

初三春天游乐玩耍的记录作文

　　在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我精心整理的初三关于春天游乐玩耍的记录作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

初三关于春天游乐玩耍的记录作文1

　　到春，耳边就只剩不断的雨声。这个周末，雨也照样飘洒，朦胧中披上一身轻纱，远处的楼房就溶在奶白色中了。

　　我不很喜欢连绵的扭捏的春雨，但雨也有雨的乐趣。我曾经有个小愿望，是拥有一把透明的伞，是浅绿的，这样我在雨天撑伞时，抬头就能看到轻盈的雨丝在伞上跳跃，凝成的水珠缓缓滑到伞的边缘。雨小到不必撑伞时，我抬头看天，看见雨水零零散散地下来，在夜里划出一道道银白的弧线。落在我的脸上，眼里。

　　模糊里记得曾经看过一篇雨游公园的文章，当时是极向往的。现在也会想起，我撑着透明的伞，从水帘里看一片新绿。蔓延的绿使树木摇摇欲坠，浓重得要坠下似的。那美极了。我溺在充满新生气息的绿色海洋里，不是那种温润的碧玉，而是更跳脱一些的——春的颜色。

　　春天实在太适合新绿了！而雨雾又使它变得优雅、神秘。我的春天总是潮湿的，春给我带来无边无际的绿，向没有尽头的远方尽情地奔跑，让世界都渗透绿色。

　　我自然喜欢晴天，阳光明媚的时候花朵就是一块蜜糖，甜津津的、暖洋洋的，又带着类似柠檬或薄荷的清香。这种春的下午显然适合我去一回图书馆，在令人放松的午后用手指摩挲书页上的浅浅墨香。

　　阳光下的春天像个无虑的仙子，而我则更喜欢夜幕下优雅的精灵。春天里，万物都是发自内心地喜悦着。我在白天惊喜于万物的变化，又在夜晚细听雨点轻轻叩响书房的玻璃，奏出纯净的乐音。

初三关于春天游乐玩耍的记录作文2

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”……古人对春天的喜爱从这一首又一首优美的诗句中就可见一斑了。我最喜欢的季节也正是这万物复苏的春天。

　　每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵沁人心脾的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡地边歌边舞。

　　我喜欢春天，就像那鱼儿离不开潺潺的河水一样。我热爱春天，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱那样。我每时每刻都在想，春天你能多停留一会儿吗?哪怕是一会儿!

　　春天也恰恰和我有缘，我是春天生的，生在这个百花盛开的'季节，是我觉得这一生最美好的事。每当鲜花盛开、冰雪融化的时候爸爸妈妈也在给我唱着生日歌，轻轻的微风拂过我的脸颊，仿佛也在为我祝贺。

　　冬天时，每当夕阳和月亮交接时。我都会把对春天的思念发泄出来。心中也想着，春天你什么时候才能来。终于春天到了，我迫不及待的到那刚发出嫩芽的草地上，轻轻地走着，轻轻地抚摸着，生怕打扰了那还没有睡醒的小草。我用鼻子嗅一嗅，嗅到了春姑娘的花粉味，瞅一瞅看到了那茁壮成长的嫩苗。春天你终于来了，你知到我盼了你多久吗?整整275天。每天我都度日如年，你知道吗春?

　　春天不知什么时候已经走了，我的脸上还挂着未干的泪痕。昔日庭前那娇艳妖娆的花朵也早已悄无声息地凋零，落入泥土中，仅仅残留着隐隐约约的香气。我曾经最爱花朵也谢了，正如我如梦般转瞬即逝的幸福。而那泡沫般的幻影更加深了我的孤独。

初三关于春天游乐玩耍的记录作文3

　　春，是一个普通的季节。我虽然和她见过十几次面，但是从未有过今年这个春天这么让我留恋。

　　春天如同花仙子。到了春天，花仙子带着自己的伙伴们在春天中歌舞。喇叭花仙子有着自己独有的乐器“喇叭”在舞会中吹响，这是一道独特的风景，这些喇叭花成群结队的拥挤在一起，这种独特的风景能够谱写出一个个美妙的音符。许多小动物——蜜蜂、蝴蝶、蚂蚱、蟋蟀等都在这些音符上尽情的为春天谱写歌曲。在这时，我看到了春天的音乐会。

　　春天如同一阵风。春天。它来得很快，当我还在被窝中沉睡时，春天就已经悄悄地来到我身旁。虽说看不见也摸不着，但至少我干就到了!当微风抚摸着柳条时，柳树姐姐就打扮好了。她在春风中飘荡，柔顺的“发丝”美艳极了。在这里，我感觉到了时间的匆忙。

　　春天如同一粒种子。它很小、很不起眼，但它也有自已的梦想。它愿意永远埋藏在一片湿润、柔软的泥土中，也不愿意永远在一个口袋中而迟迟不肯落地。只有在春天洒下希望，才能在夏秋看到希望。在这边，我听到了梦想的呼唤。

　　我的梦想很短，但它很有毅力。我愿将它扎下根，埋藏在泥土中，与其它种子一起成长。总之，春天的希望可大可小，你一定能在夏秋看到光芒四射的希望的!

　　在春天，小花、小草和小动物们在为我鼓励加油，我希望自己能够接受他们。春风为我拂去所有的疲倦。

　　在春天，一切都是有希望的，我一定要加油，我要比鲜花开得还艳，比草原长得还茂密。希望就在眼前，我要勇敢地向前闯!

论文：研究旅游文化,突出地区旅游特色产品

　　你可以看下这个望对你有帮助，别忘了给予肯定啊

　　成都民俗文化及旅游特色

　　·民俗文化·

　　川剧：早有“蜀戏冠天下”之誉的成都是我国戏剧之乡。形成于清代的川剧是我国重要的地方剧种之一，剧目繁多，文字优美，幽默风趣，表现手法丰富，程式化动作含蓄隽永，器乐帮腔独具特色，尤其是“变脸”、“吐火”等绝技独树一帜，令人叹为观止。成都人喜爱户外游乐，大文豪苏东坡曾有“蜀人游乐不知还”的诗句。至今，城区每年春天举办灯会、花会，游人如织，热闹非凡；在郊区，还有龙泉桃花会、都江堰清明放水节、新都木兰会、桂花会、彭州牡丹会、新津龙舟会、郫县望丛祠赛歌会等，吸引八方游客摩肩接踵。所有这些民间节会，既是成都人游乐踏青的欢乐节日，也是外地游客、民俗学者观赏采风的大好时机。

　　川菜：“吃在中国，味在四川”，这句四方流传的名言点出了成都“尚滋味”、“好辛香”的传统饮食特点。美不胜收的农产品为成都饮食文化提供了丰富的资源；来自各省移民的不同饮食习尚互相融合，造就了成都这个美食之都源远流长的饮食文化、高超绝伦的烹饪技艺。目前，成都有中华老字号名店24家、市政府授牌的餐饮名店35家。

　　成都美食可以分为川菜、小吃、火锅三大类。“川菜”为中国四大菜系之首，品种三千，名菜数百，以味取胜，其“一菜一格，百菜百味，擅用麻辣”的特色可谓盘盘菜品是故事，道道佳肴有典故。传统名菜如“麻婆豆腐”、“回锅肉”、“开水白菜”已经风行全球很多地方。“小吃”以小而精的特色驰名海内外，品种数百，做工精细，色鲜味佳，造型别致，代表性品种有“钟水饺”、“龙抄手”、“赖汤圆”、“叶儿粑”、“韩包子”、“夫妻肺片”等。近年来，“火锅”发展速度惊人，尤以名牌火锅红遍全国，正从一定程度改变着很多地方的饮食习惯。

　　成都的饮食街主要集中在盐市口、锦里、羊市街西延线、科华北路、领事馆路、望平街、一品天下等。

　　·动物--大熊猫·

　　憨态可掬的大熊猫不仅是中国的国宝，还被视为和平与友谊的象征而成了世界人民的共同财富。1961年，当世界野生生物基金会成立之际，各国代表一致推选以大熊猫形象作为这个国际组织的会徽、会旗。

　　大熊猫是中国的特产，主要分布在川、陕、甘三省，目前的野生大熊猫总数不足1000只，其中80%以上分布在四川境内，成都市郊的都江堰、崇州、大邑、彭州都有少量大熊猫出没。

　　为了强化大熊猫的野外保护，成都分别在都江堰市建有国家级自然保护区龙溪～虹口自然保护区，崇州市建有省级鞍子河大熊猫自然保护区，大邑县建有省级黑水河大熊猫自然保护区。

　　中国成都大熊猫繁育研究基地是为保护和拯救大熊猫这一濒危物种而建立的生态型繁育研究基地，也是目前世界上唯一建在大城市的大熊猫繁育研究基地。基地占地36.5公顷，绿树成荫，翠竹葱茏，流水潺潺，气候凉爽，有设施齐全的研究中心、现代化产房、兽医院和大熊猫博物馆。

　　截止2002年底，基地和成都动物园已人工繁育大熊猫50胎，产78仔，成活一岁半以上的44仔，现存39仔。为进一步保护大熊猫，占地150公顷、模拟大熊猫野外栖息地环境的半野生放养区即将建成。由于在拯救和保护大熊猫工作中做出的卓越贡献，成都大熊猫繁育研究基地先后荣获联合国环境规划署颁发的“全球500”以及中国环保最高奖“中华绿色科技奖”、“全国环境综合治理优秀工程”、“全国科普教育基地”等殊誉。

　　·国际荣誉·

　　1992年，成都市委、市政府决定，从1993年开始，用5年的时间，投入27亿元，对市中心人口最密集、污染最严重的府南河15公里河段进行整治。经过5年的努力，沿河10多万棚户居民迁入新建小区，污染型企业已迁移，城区水面得到净化，城市防洪能力由十年一遇提高到百年一遇。1998年，府南河综合整治项目获得联合国人居奖。

　　第30个世界环境日，人类环境会议召开30周年世界纪念活动及“世界50个城市可持续发展项目展览”，6月4日至7日在瑞典斯德哥尔摩举行，成都市府南河工程从70多个国家的228个参评项目中脱颖而出，荣获“大使项目奖”。由“21世纪城市建设与环境成都国际大会”组委会宣布，被誉为"天府之国"的四川成都市改造治理的府南河绿化环保工程荣获国际人居领域2000年最佳范例奖。

　　府南河绿带上的活水公园，是世界上第一座高扬水保护旗帜的主题公园，因此获1998年国际水岸中心“优秀水岸奖最高奖”，国际环境设计协会和美国《地域》杂志联合评定的与英国泰晤士河治理项目并列的"环境设计奖"。

　　·中国优秀旅游城市·

　　成都市、都江堰市、崇州市。

　　·全国历史文化名城·

　　成都市、都江堰市。

　　·世界遗产·

　　都江堰－青城山世界文化遗产。

　　·国家旅游区（点）·

　　青城山国家AAAA级旅游区（点），都江堰国家AAAA级旅游区（点），刘氏庄园国家AAAA级旅游区（点），竹溪湖国家AA级旅游区（点），红砂村花乡农居国家AA级旅游区（点），回龙沟国家AA级旅游区（点），白塔湖国家AA级旅游区（点）。

　　·风景名胜区·

　　国家级：青城山－都江堰风景名胜区、西岭雪山风景名胜区、龙门山风景名胜区、天台山风景名胜区。

　　省级：九龙沟风景名胜区、朝阳湖风景名胜区、云顶石城风景名胜区、龙泉花果山风景名胜区、黄龙溪风景名胜区。

　　·森林公园·

　　国家级：龙池森林公园、西岭雪山森林公园、天台山森林公园、白水河森林公园。

　　省级：鸡冠山森林公园、白鹿森林公园。

　　·自然保护区·

　　国家级：龙溪－虹口国家级自然保护区、白水河自然保护区。

　　省级：鞍子河大熊猫自然保护区、黑水河大熊猫自然保护区。

　　·重点文物保护单位·

　　全国重点文物保护单位（17处）：武侯祠、杜甫草堂、永陵、都江堰、辛亥秋保路死事纪念碑、刘氏庄园、明蜀王陵、升庵桂湖、邛窑遗址等。省级重点文物保护单位30处。市级重点文物保护单位72处。

艺术设计学年论文

　　城市公共空间艺术概论摘要；由于社会的发展。人口的集聚，形成了城市化的格局。人需要交流，需要沟通，回顾公共艺术发展的文化脉络，透析城市公共艺术与公众、自然环境、文化背景的关系，已经受到社会的普遍关注。关键词；城市公共空间艺术与环境,城市公共空间艺术的人性化设计原则，公共空间的设计应该满足人们的心理、视觉、精神上的需求，城市公共空间的艺术性以及开放性。人们需要沟通。实用性和装饰性公共空间设施。一、城市公共空间的概念所谓城市公共空间是指城市或城市群中，在建筑实体之间存在着的开放空间体，城市居民进行公共交往活动的开放性场所。城市的开敞空间依据其权属性质可分为公共空间、半公共空间和私有空间。同时，它是人类与自然进行物质、能量和信息交流的重要场所，也是城市形象的重要表现之处。城市公共空间的创造是为了给人们的户外活动提供舞台，城市空间里的生活比城市空间本身更为有意义。人类需要交流、需要沟通，这就是公共空间形成的基础，由于人类的生活方式是既丰富多彩而又各具特色的，因此它必然要求作为载体的城市提供各类适宜的场所。对于城市而言，这些场所不是别的，就是城市公共空间。它具有开放、公开特性、由公众自由参与和认同的公共空间。正是由于公共空间艺术的开放性。才使得城市公共空间艺术的创作具有特定的语言要求，即艺术形式上的开放性、艺术变现形势上的通俗性、设计上的综合性。

　　二、城市公共空间艺术与环境城市公共空间仪式的环境可以分为自然环境和人文环境。自然环境是‘天成之笔’自古以来人类就与自然环境相容相生，中国古人利用自然环境应在理想意境。‘尊重自然、研究自然、模仿自然、寓于自然’成为现代设计的理念。因此今天的公共空间应该关注自然属性的特征。提倡人造环境和自然环境完美结合；一个地区的地理位置、自然环境、历史、文化、宗教、民俗习惯等的不同形成了不同地区的特质。这些因素就形成了城市公共空间艺术的文化环境。对公共空间艺术的创作与文化环境的互动关系的研究，这种互动性体现在文化环境的营造上，这样能强化场所特质，传递社会文化意义，引发环境使用者的共鸣与联想，使艺术品、公共与环境之间形成两性的互动，激发环境的生气与活力。文化环境因此得到营造。它的存在可以让生活于这个环境中的人去领略其精神，进而产生精神交流，将其纳入自己的生活，获得教益。它可以表现历史、人们的生活习惯、人文背景老表现。使其具有人性化的味道，让人们感到亲切。

　　三、城市公共空间的实用性和装饰性进行公共空间艺术设计，要分析特性、作用与功能。实用性公共空间是公共空间分类中并服务于公众的空间，体现对公众的关怀。实用性城市公共空间艺术与市民的生活息息相关，其便利性满足率人们的日常生活所需，因此对此类设施的功能性设计是首要的，对物材料、结构、视觉感受进行反复的调整试验，使其符合人的使用习惯、视觉心理习惯。不如说公共设施；人行道、天桥、地下通道、照明设施、护栏、指示牌、展示橱窗、候车亭、电话厅、报亭、邮筒、座椅等。而装饰性的公共空间艺术是为配合环境而进行的艺术创作。它是城市公共空间艺术的主要表现形势，要注重自身的艺术价值，本质是环境设计的人性化的体现，在都市中存在很大的价值。每件公共空间艺术作品的放置并不是孤立的装饰，要考虑与其它环境的关系，不仅是广场、街道、公园等都有不同的个性。其装饰效果要满足人类的心理需要。

　　四、城市公共空间的人性化设计原则1、在物质日益丰富的今天，人们常常将忽视精神需求和精神生活的质量，城市公共空间应有的步行、购物、休闲、交谈、观景等都被忽略。城市空间呈现出“重物轻人”的倾向：让人感到没有属于自己的空间，公共空间离开了人的使用，就变得毫无意义，人们无法从中得到身心愉悦的享受。人是城市的主体，城市空间的设计只有以人为本，适应人的尺度、速度和舒适度，空间的活力才能充分展现出来。城市公共空间实质上是都市生活的焦点，缓解了人们的精神压力，满足了人们对自然的渴望。2、纵观人类的发展史，城市的公共空间必须以“人的尺度”为空间的基本标尺，才能为人的活动交流创造条件。另外，供行人使用的环境设施如坐椅、雕塑、游乐设施等的形式和布局应符合使用者的多样性要求，尽量创造亲和感和温馨感，以满足人们的心理需求，鼓励人们积极利用和参与，并体现对儿童、老年人、残疾人等特殊群体的关怀。那些贴近居民、小而精致的公共空间，往往更能赋予人们安全感、舒适感、亲切感和人情味，成为群众喜闻乐见的活动场所。而且构成了都市的人文风貌。3、每个城市都是“生长”在一定的自然环境之中，城市公共艺术与市民的生活，城市的历史形成和发展、环境的视觉性有密切的关系。与地域文化、民族分布、风土人情有着千丝万缕的联系。因此城市具有不同的性格、品格和风格。同一城市中不同的空间场所，由于规模、功能的差异以及人们活动类型的不同，也具有不同的场所精神。城市设计不应“千城一面”，而应，将城市特有的自然、经济、人文、历史、地形和本土文化作为创作源泉，顺应地区的自然地形和气候条件，充分挖掘和利用城市的人文历史资源，通过统一与变化、尺度与比例、协调与对比、均衡与突出等构图法则的运用，将城市的各种物质、文化特色融入到空间的构成元素，形成鲜明而富有特色的主题这样的空间融知识性、艺术性、趣味性和社会性于一体，丰富了城市的文化内涵，使身处其中的人们产生强烈的认同感和归属感，并成为人们的记忆符号，是充满活力和人性化的空间。人类活动大部分内容分是在公共空间进行的，因此为了满足人们在公共空间的各种行为的需要，而进行公共空间艺术的设置。4、设计时满足广大市民的需求和爱好，人与环境之间存在双向互动的关系。研究城市公共场所中人的行为或活动规律是做好城市设计的重要条件。因此，人们在公共开敞空间中的活动也趋于多样化。以素有“城市客厅”之称的广场为例，广场可容纳的活动非常丰富，包括集会、纪念、表演、锻炼、休闲、观赏、散步、浏览、娱乐、交谈、购物等。这些活动在广场上发生的时间和参与的人不尽相同，不同的城市居民对不同的活动各有偏爱，因此在不同的地区形成各具特色的“广场文化”。例如欧洲一些城市广场设有露天咖啡座，我国一些城市广场成为儿童放风筝的场所等。这些设施不仅有满足人们基本的生活需要的功能，而且有满足人们经审核情感需求的装饰性和意向性特征。

　　五、市公共环境的艺术性城市公共空间艺术是人类文明生活的一种反应，城市公共空间艺术是未来配合环境而进行的艺术创作，他是公共空间艺术主要变现形式。此类作品的创作注重自身的艺术价值，但又收到环境的影响与制约。艺术精神主体必须超越物质主体需要的满足，人人为生存和致富忙碌，生活的表面化、工作的程式化、文化的碎片化，人与自然、人与人、人与自己的精神处于疏离状态。城市的公共空间艺术性在都市的存在的价值非常大。可以进行对人的认识、教育、审美和心理调适功能，来达到符合人与自然关系的精神生态优化，而且可以创造了人性的精神空间。它对人们的感觉经验也在起着改造作用，而这些公共空间艺术力求最大限度地发挥艺术的创造精神和社会审美教育功能，来引导大众走向高艺术性境界，承担改善整体视觉关系的美化功能，因为城市公共空间的艺术性和公共性是统一的。城市公共空间应与城市的整个环境、历史、文脉对话，给市民提供一个彰显公共意志、维系都市情感、营造和谐精神空间。人不仅是依靠视觉来感知世界，而是通过各种感观来接收外界的刺激。显然，现代城市公共空间环境设计存在对视觉的偏好，导致了对其他感知需求的漠视。对躯体觉的忽视无疑限制了人的空间，环境的意象不是惟一感觉的体验，忽略多种感知体验的空间设计理念已经制约了设计水平的提高和思路的创新，人需要通过感觉来认知环境，渴望从身边的环境中获取美感。城市公共空间环境不仅赐给了大众视觉感知的权利，也给予了人们通过躯体感觉来认知环境、获得愉悦的机会。因此，人不仅需要环境成为视觉上的艺术，更希望它拥有可触知的美丽。对外界环境的求知与求美。因此城市公共空间艺术的设计应该注意与周边环境的融洽，应该注重观者在作品场中不同方位的艺术感悟。

　　总结；人的活动复杂性，决定了公共空间性质的多样性，而城市公共空间艺术的开放性，不但包括视觉上的多层次、多岗位的开放，还包括观赏者不同审美情趣的开放。因此城市公共空间艺术的创作是综合性的，要综合考虑功能性。人文题材、环境观、公共性、环保观念、材料选择，以及对公众的心理情感影响等等因素。这种综合性特点受到视觉心理学、建筑学、环境色彩学、光学、民俗学等。总之城市公共空间的创作是艺术家在环境与大众之间建立一座相互融洽的‘桥梁‘的活动。在我国当前的城市公共空间建设中，城市公共空间正日益受到重视，因此设计师应该顾及了人类本身的内在需求，在城市空间空间表现特征、公共空间的酝酿、策划、营造、设计、使用、维护和改造都应满足人类的需要，对空间美学意义等加以设计互动与经营，才能使城市公共空间达到人类需求。只有这样城市公共空间艺术才能在真正意义上的体现价值。