西藏老故事之——唐威扬域外一人灭一国

西藏老故事之——

唐威扬域外 一人灭一国

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——记唐朝著名外交探险家王玄策

文◎骆志庆

一、王玄策其人其事

在丝绸之路上，出现过许多名留青史的人物。他们为中外的沟通交流，或者戍边守护国门，做出了巨大的牺牲和贡献。如今能让后人记住的名字，只有出使西域的张骞、经略西域的班超，以及远赴印度取经的唐玄奘等人。唯独三次出使印度，创造了“一人灭一国”的神话，身为大唐外交官的王玄策，在历史上却是籍籍无名。

王玄策是唐朝时期的一名文职官员，却是历史上一位普通而不平凡的外交官。王玄策虽然不是武将，然而历史上却一直流传着，他一个人灭掉一个国家的故事。说起王玄策生平事迹，人们就陌生了很多。近几年，即使红遍网络的游戏故事，人们对王玄策的了解，也仅仅停留在“一人灭一国”的英勇战绩上，不能知其全部。

王玄策出使印度，前后共三次(也有的学者认为是四次)。据考证，王玄策第一次出使印度，是在贞观十七年(公元643年)，于贞观二十年(公元646年)回国。当时，王玄策是作为李义表的副使前往印度。在印度期间，曾见到了戒日王，并参观过佛教胜地。就是在这一次，他们还去了伽没路国。所以，其国王派遣使者到大唐请老子像和《道德经》，很想学习中原的道教文化。贞观二十一年，王玄策作为唐朝的正使，二次出使印度，副使是蒋师仁。当他们到达印度时，戒日王已死，大臣阿罗那顺作乱，并发兵攻击王玄策。王玄策得到吐蕃和尼泊尔的支持，带兵打败阿罗那顺，贞观二十二年(公元648年)，把阿罗那顺押回了长安。第三次出使印度，是在唐高宗显庆二年(公元657年)，王玄策奉旨到印度去送袈裟，并于显庆五年（660年），在大菩提寺参加为他举行的大法会。王玄策是个佛教信徒，但同时又是大唐政府的使节。他对印度、尼泊尔等地的情况有特殊的观察，回国后写下了《中天竺国行记》(又有《王玄策西国行传》等多种名称)一书，据说有十卷，还有附图三卷。可惜这部具有历史价值的书失传了，现在只能在其他文献中(如《法苑珠林》等)，看到一些零星的段落。从这些片段可知，王玄策的记载是相当全面的，涉及到宗教、地理、政法、艺术、民俗等许多方面。这部书虽然失传了，但王玄策作为友好使者，对中印文化的交流，做出的贡献是不可磨灭的。

王玄策虽然为中印的往来和交流，做出了很大的贡献，但在正史上的记载却是语焉不详，不被后人所重视。直到近年，他的事迹才被人传诵，专家学者开始研究。笔者第一次听说王玄策的故事，还是在西藏电视台工作的时候。所在的《在西藏》栏目，曾经做过一期纪录片，专门介绍过王玄策留在吉隆县的摩崖石刻，自然就牵扯出了他“一人灭一国”的故事。笔者当年在翻阅西藏的史书时，也看到过这个故事的记载，所以在创作长篇小说《西藏没有陌生人》时，故意把吉隆县唐（尼）蕃古道上的摩崖石刻，以及王玄策“一人灭一国”的故事写进了小说中。几年前，看过成龙主演一部过的电影《功夫瑜伽》，开篇就提到了王玄策的故事。

随着互联网的日渐发达，王玄策的故事也被越来越多的人关注，还被改编成了电子游戏，使一些年轻人爱不释手 。其实，这也是一件好事，让年轻人在打游戏的同时，不但了解到唐朝时期出使人员所经历的艰难困苦，还能激发他们的家国情怀，增强爱国热情。

说起古代的中印交流，人们首先想起的是玄奘，对于这位在《西游记》中被演绎为唐僧的一代高僧，后来者万分敬仰，将其视为中印文化交流和中印交通史上的代表人物。

唐玄奘法师和王玄策是同一时代人，而且都是河南洛阳人，还在同一时期去过印度，都对中国佛教发展做出了贡献，回国后还都写下了游历见闻的书籍。不同的是，玄奘法师的西游属于个人行为，而且还是偷渡，西行活动基本限于取经一项，终其一生，玄奘只到过印度一次；而王玄策的西行，属于政府行为，前后三次到过印度。

玄奘法师西行取经的路线是长安—河西走廊—高昌、龟兹诸国—素叶城—康国、安国—印度，称之为北路，基本沿汉代“丝绸之路”而行。王玄策出使印度走的路线，完全不同于玄奘的南路，大致是：长安—西藏—尼泊尔—印度。

有专家学者认为：“王玄策另辟捷径，开拓了从西藏通向印度的路线，他在中印交通史上的地位，并不亚于玄奘。从某些方面讲，甚至远远超过了后者。”

在王玄策出使印度之前，或有商旅在中印之间交往，行经南路，但没有史料予以明确。王玄策所开辟的中印南路，不仅为史料明言，且为后来中印大规模文化、经贸交流，开辟了新的通道。

二、大唐与西域的关系

唐代以强盛繁荣的国势，奠定了与西域诸国展开密切交往的基础。特别是开元天宝年间，呈现出“万国来朝”的局面。由于安西四镇的设置和经营，使中原与西域诸国间联系畅通，文化交流顺利进行。

当时，唐朝周围分散着很多少数民族，为了有效管理突厥、回纥、靺鞨、铁勒、室韦、契丹等，唐王朝效仿汉代都护府的建制，分别设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府。都护府的设立，是唐朝在边疆民族地区设置的特别行政机构，分为大都护府和上都护府。大都护从二品，上都护正三品。都护的职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，凡对周边民族之“抚慰、征讨、叙功、罚过事宜，皆其所统”。

唐太宗于贞观十四年（640年），在西域设立了西州都护府。同年9月，在交河城设安西都护府。安西都护府和安西大都护府，都是唐朝管理碛西的一个军政机构，只是不同时期的名称。其统辖安西四镇，最大管辖范围曾包括天山南北，并至葱岭以西至达波斯。在武则天掌权时期，北庭都护府分立之后，安西都护府分管天山以南的西域地区。

龙朔二年（662年）之后，吐蕃和唐朝反复争夺安西四镇，此处几度易手。公元755年，安史之乱爆发后，大量安西都护府驻军士兵，被调往内地参与平叛，导致安西都护府空虚，吐蕃趁机进兵安西。直到唐德宗贞元六年（790年），安西三镇相继陷落。

安西军最后一镇的龟兹城，联合回鹘汗国两次全歼吐蕃大军。此后，龟兹城以自治势力身份，加入回鹘汗国，但仍然打着大唐的旗号，到回鹘汗国搞分裂。龟兹城于840年，去唐朝旗号重建龟兹国，改信佛教，安西都护府自此终结。

公元七世纪前期，吐蕃年轻的首领松赞干布，统一了青藏高原各部，为了学习唐朝先进的文化，曾经多次派遣使臣访问长安，被誉为“丝绸南路”的唐蕃古道，由此逐渐形成，成为唐帝国和其他国家之间的交通大道。与此同时，吐蕃和泥婆罗国（今尼泊尔一带）的交流往来，也日益深入。公元639年，吐蕃与泥婆罗和亲，使西藏到尼泊尔的路线也开通了。中印南路的开通，促进了唐朝和印度各国的友好往来和交流。

（未完待续）

作者简介

骆志庆，男，1968年生，陕西省西乡县人，现为陕西省作家协会会员、中国民主促进会会员。出版有长篇小说《子午谷》《西藏没有陌生人》等文学作品，长篇小说《风马藏地》即将出版。曾在西藏商报和西藏电视台，从事新闻采编和纪录片的编导工作。走遍了大部分藏区和多条古道，以及长江、黄河、雅鲁藏布江、澜沧江和怒江的源头，被媒体称之为“古道行者”。

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