华东师范大学孙老虎：陈三立“写忧言志”论_散文

1、华东师范大学博士学位论文陈三立诗学研究姓名：孙老虎申请学位级别：博士专业：文艺学指导教师：胡晓明响，并形成了以宋诗学为中心的诗学价值取向；再次，以曾国藩、范肯堂为中心的桐城派诗学，在先后不同时期对陈三立的影响，从而析出陈三立诗学有融铸唐宋、汉宋兼采、近乎桐城派诗学的特点。第二个议题是对陈三立“写忧言志”说的分析。陈三立“写忧言志”说立足于传统的“穷而后工”理论，旨在揭示诗道关系，透着政治与审美的张力，要求诗歌挺立主体精神

2、。既要求“踵韩挺作者”，又要求“志极于天壤，谊关于国故”，在近代诗学危机下，重新高扬主体德性诗学与政治诗学两面旗帜；同时，在艺术上求得诗与艺合，温柔敦厚，含蓄蕴藉的诗艺之美，在学古、复古思想背景下，有着新的诗学标准的构想。第三个议题是分析陈三立“养气诗学”论。养气诗学由孟子“夜气说”发展而来，由养气培育主体诗心，由诗心的高贵绝俗，心性的体悟，落实为人格与诗格的一致，是为一种人格诗学论。这种诗学理论重在提升诗歌的人文品质，是对传统人文精神

3、危机的回应，其深层是对近代文化危机的挽救。第四个议题是“骨重神寒”说，这一诗学理论统摄宋诗学的艺术特征论。由“骨重神寒”诗学演进过程的考察，挖掘这一诗学的近代意义。这一诗学目的是在唐宋诗之外建构一个新的美学标准：“用字”树骨：以经史涵养，求得学人之诗与诗人之诗合；艺术品格上求真不俗，并突出内容上的政治关怀，其典型特征是融道德意识、历史经验、诗书教养与情意美感于一炉，构建起新的文化诗学。第五个议题“格韵说”，是超越唐宋诗之争后，由宋诗学提

4、炼出的新的美学高标，突出诗人主体的境界涵养，将人格精神美和艺术平淡自然美相结合，并提倡高雅文化。“格韵说”由唐宋诗学出发，强调人文精神是诗歌的根本，从而将诗歌美学传统上溯到魏晋时期的陶渊明，确立陶渊明诗学的典范意义。在每个议题的论述中，不仅注意传统诗学根源的揭示，而且注意与同时代诗人作比较，以见出陈三立诗学的特色与创变之功。第四章，着重论述陈三立诗学的新旧观以及陈三立诗学对新体诗诗体的建设意义。一方面新文学与旧文学的融通，另一方面对新文

5、学建设的展望，这也是陈三立诗学研究现代意义所在。陈三立在思想上坚持文化保守主义，持守文化的“根本精神”此成为它能融通新旧的文化心理基础；在诗学上探讨以新名词入旧格律的可行性与局限性。其对“诗界革命”的影响，通过对黄遵宪诗歌变革方法上的引导，为新诗的发展作出了贡献。论文最后对现代新诗在发展过程中诗体建设挫折的说明，从另一面证明了陈三立诗学的现代意义，也无疑证明了陈三立是近代最具识见的诗人与诗论家之一。关键词：陈三立；诗歌；诗学论：近代；同