（衡实教育）元曲作家——“元曲四大家”

说到中国的“戏剧之最”，出生于山西临猗县关原头村的关公后裔、 “著作郎”关汉卿，称得上是位"最早、最伟大的戏剧家”。

中国戏剧始于元曲。在元曲鼎盛的十三世纪，关汉卿独领风骚，于众多元曲作家中，是极具代表性的一位,被公认为最有成就的“元曲四大家”之首。这不仅是因为他创作的年代最早，对元杂剧有开创之功，而且作品最多，造诣很高。因而，受到元、明、清等历代戏剧人士的极力推崇。

现存元人著述中最早涉及关汉卿的是贯云石的《阳春白雪序》，该序对关氏散曲风格作了归纳，称之为“造语娇娇，适如少美临杯，使人不忍对殢（意为滞留）。”指出了关汉卿一部分言情散曲的艺术特征。

元人对关汉卿创作最全面的评价是周德清。周作为一名音韵学家兼曲学家，在当时曲坛的地位和影响是人所公认的，被称为“德清之韵，不独中原，乃天下之音也。”他在其《中原音韵自序》中对元曲成就是这样评价的：“乐府之盛、之备、之难，莫如今时。”这里所说的“乐府”，既包括散曲，更包括杂剧，是对元曲的全面评价；“之盛”，谈的是“自缙绅（指官宦）及闾阎（指平民）歌咏者众”；“之难”，则引述了《西厢记》杂剧中的“六字三韵”：忽听一声，猛惊是也；唯“之备”一项，提出“关、郑、白、马”一说，分别将元曲主要作家关汉卿、郑光祖、白朴和马致远称为“元曲四大家”，而关汉卿则被周氏明白无误地置于元代曲坛执牛耳的地位。说明关汉卿作为“元曲四大家”之首，成就最高，影响最大。

与《中原音韵》同时稍后的钟嗣成《录鬼簿》是戏曲史上又一部权威性著作，也是人们考定关汉卿在元代曲坛地位的另一个重要依据。钟氏在《录鬼簿》中认定，关汉卿“初为杂剧之始”，并从其他角度透露了关汉卿在当时的地位和影响。这方面如人们经常提到的高文秀、沈和甫的情况。高乃北方东平人，创作丰富但早夭，称为“小汉卿”。沈为南力杭州人，“天性风流，兼明音律”，创南北合套曲“极为工巧”，故称为“蛮子汉卿”。正如郑振铎先生所言：“关汉卿几乎和‘戏曲’这个名称成为同义字了”。名望之高，可以想见。钟氏这样处理，虽然未作评价而评价自见，其谨慎和客观是无言自明的。

除《中原音韵》和《录鬼簿》而外，元人其他著述也不同程度地传达了关汉卿在时人心目中的地位。元末人陶宗仪《南村辍耕条》一书记载了关汉卿和另一曲家王和卿之间嘲谑的逸事，称关为“高才风流人”。另一元人熊自得在其历史著作《析津志》关汉卿小传中，对关作了如下的评价：“生而倜傥（亦作“俶傥”，卓然豪爽，洒脱不拘）博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”这“一时之冠”四个字，形象地道出了关汉卿在当时的名望和地位。

杨维桢是元代后期著名的诗文作家，他除了在《元宫词》中称关汉卿为“大金优谏”（指人才业优异，有操行）外，还在其《周月湖今乐府序》一文中对关氏散曲风格作了描述，称其“以今乐府鸣”(以散曲出名)，为“奇巧”一派之代表人物。

关汉卿在元代曲坛上独领风骚的地位，不但在当时被人们所公认，到明、清时代，随着社会和文化的发展变迁，也并未销声匿迹。明初曲家贾仲明，可以算作是尊关思潮最具权威性的代表，他在其为关汉卿撰写的【凌波仙】吊词中，对关氏的成就与地位是这样评价的：“珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒（太）惯熟。姓名香四大神洲。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”如此高的评价，和前述元人熊自得《析津志》“名宦”传中对关的评语前后辉映，相得益彰。

明代士大夫中推尊关汉卿最具代表性的是明嘉靖时人韩邦奇，他在为其弟邦靖死后作传中竟发出这样的慨叹：“世安有司马迁(欲其作传)、关汉卿（欲以作记)之笔乎！能为吾写吾弟、痛吾弟之情，吾当以此身终世报之。”邦奇为亡弟作传，将关汉卿和士大夫心目中赫赫有名的太史公并提，这在戏曲史上可说是绝无仅有的。

在明代曲家著述中，推崇关汉卿及其成就的还有胡侍、蒋一葵、孟称舜、刘楫、诸葛元声、徐庆卿、顾简等人，其中尤以孟称舜最具影响力。孟在所编《古今名剧合选》中，对关汉卿的评价是：“汉卿如繁弦促调，风雨骤集，读之觉音韵泠冷(形容声音清越)，不离耳上，所以称为大家。”又云：“俗语韵语，彻头彻尾，说得快性尽情，此汉卿不可及处。”孟在这里使用了“不可及”的概念，并形象地称其如“繁弦促调，风雨骤集”“彻头彻尾，快性尽情”，可见推崇之高。作为明后期的戏曲名家，孟在这里同样表现了过人的识见。

清人对关汉卿的研究，沿袭了前人的说法。纪昀、永瑢等人在编撰《四库全书总目提要》一书时，提到元曲作家时，仍将关汉卿列为首位：“自五代至宋，诗降而为词；自宋至元，词降而为曲，文人学士，往往以是擅长。如关汉卿、马致远、郑德辉、宫大用之类，皆借以知名于世。”

康熙时人张汉为明代程明善《啸余谱》重校本作序中，有段话更值得注意：“灵均（屈原字）之为声也，以骚；子长（司马迁字)之为声也，以赋；少陵（杜甫字）之为声也，以诗……追骚、赋、诗一变而为乐府，而关汉卿之流作焉。”明代韩邦奇将关汉卿与司马迁并提，这里，张汉又将关汉卿和屈原、杜甫等人并提，较之明人更进了一步。

生于晚清的王国维、吴梅、王季烈，在此时是比较特殊的一类。吴梅、王季烈主要是从曲学的角度进行关汉卿的研究，不但将关、白、马、郑四家称为“北曲之泰斗”，而且毫不犹豫地将关列为“元人第一”。王国维更多地是把精力放在戏曲史角度来研究关剧的。他在《录曲余谈》一书中认为应像“意大利人之视唐旦(但丁)、英人之视狭斯不尔(莎士比亚)、德人之视格代(歌德)”那样来看待中国戏曲大作。在其毕生最后一部戏曲史专著《宋元戏曲考》中，他对关汉卿的成就做出了总结性的评价：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情、字字本色，故当为元人第一。王国维对关汉卿的研究，既具备了中国曲学的实证传统，又带有西方近代哲学、美学的逻辑思辩特点，在中国戏曲史上起到了承前启后、继往开来的作用。（作者卫立业，系临猗县原政协副主席，摄影宋高立）

作者卫立业（右）、著名眉户表演艺术家李英杰（中）与临猗县原政法委办公室主任关英才在关汉卿研究会上