小品散文的几种典型文体，你都了解吗？

曾朴：“新文学成绩第一是小品文字，含讽刺的，分析心理的，写自然的，往往着墨不多，而余韵曲包。”（转引自阿英《现代十六家小品》）

鲁迅：“到‘五四’运动的时候，……小品散文的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。”（《小品文的危机》）

朱自清：“五四”阶段散文创作派别林立，“有种种的样式，种种的流派，表现着，批评者，解释着人生的各面。迁流漫延，日新月异：有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。或描写，或讽刺，或委屈，或缜密，或劲健，或绮丽，或冼练，或流动，或含蓄，在表现上是如此。”（《论现代中国的小品散文》）

总之，“五四”时期散文格外发达，文体风格各异，成绩甚至超出其他文体，原因在于散文这一文体形式自由，易于掌握，作者数众。同时散文比起其他文体，在“化传统”方面做得较好，有利于自身的发展。

20年代散文的几种典型文体

1、鲁迅的“论战体”散文（杂文）；2、周作人的“闲谈体”散文；

3、朱自清、冰心的“抒情美文”；4、冰心的“小诗体”散文；

5、梁遇春的“随笔体”散文；6、徐志摩的“自由体”散文；

一、鲁迅和“随感录”作家群

现代文学中率先兴起的散文，是议论时政的杂感短论，即杂文。这是一种在五四新文化运动中诞生并成熟起来的“论战体”散文文体，即杂文。

1918年４月《新青年》第4卷第4号开始设立“随感录”专栏，随后《新生活》《新社会》等一些进步刊物也随之开设“随感录”专栏，从而形成了一个“随感录”散文的作家群，他们大多是“五四”新文化运动的倡导者，如李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、鲁迅、周作人等，其中最具代表性的作家是鲁迅。

“随感录”散文（杂文）大都以随感形式对现实做出敏锐反映，不见得如何缜密漂亮，却充分体现了“五四”精神，且个性纷呈。

鲁迅的杂文是一种具有战斗性的文艺随笔，后来被称为“文艺的轻骑兵”。其特点是“一味急进，宁为玉碎”，因鲁迅“性喜疑人”，故而“语多刻薄……尽是诛心之论”。杂文表现事物，只求抓住要害，三言两语便道破主题，文字辛辣干脆，冷嘲热讽，如“匕首和投枪”，“能以寸铁杀人，一刀见血”（郁达夫语）。

杂文这一文体在鲁迅手里创造、发展、成熟起来，并影响了后世许多作者。

散文诗鲁迅又是现代散文诗的鼻祖，1919年8－9月间就写下散文诗《自言自语》和《古城》等，尝试以散文体式表现诗意题材。

《自言自语》与“随感录”式杂文的异同：

相同点：有感而发，言之有物；都是鲁迅这个时期的文艺散文尝试。

不同点：“随感录”是杂文，重时事、重评论，在内容上对种种社会问题进行艺术批评不允许虚构；而《自言自语》是文学创作，重诗意、重抒情，尊崇文学创作的艺术规律。

《自言自语》和“随感录”式杂文都是鲁迅在散文艺术的两个分支上进行的、具有开拓意义的尝试。

二、周作人等人的“言志派”散文

“闲谈体”散文即所谓“言志派”散文，风格“亲切机智，平和冲淡”，融知识、哲理、趣味于一体。其写法趣味均与传统散文不同，它以个性为根本，融合中西散文美质加以创造，比之明人小品它多了现代人意识；比之理性的西方随笔它调和了东方式的抒情气氛，又在日本散文的“苦味”里它注入了中国风味的“闲适”调和剂。

“言志派”散文强调以自我为中心，集合叙事说理的成分于性情之中，追求情趣，传达人生情味，故令人回味。

周作人

周作人是“言志派”散文的代表，他将这种文体称为“抒情的论文”，因其亲切自然，又意味隽永，故可谓“富于艺术意味的闲谈”。这种闲谈的妙处在于从“自我”出发，在平凡事物上谈出动人的天理意趣。平凡事物经其点染，便发生了魔术般的变化。因此有人说，在周作人的散文园地，常会使人觉得“蔬菜比玫瑰花还要红艳可爱”，有时“苍蝇比天地命运那类大题目更为有趣”，周文最可人之处就在于它那一缕幽隽的趣味，其中既有人生的况味，亦有内心的情趣。

周作人（1885－1967），原名魁寿，曾用笔名周遐寿，字启明，号知堂，人称中国小品文之王。

周作人在现代文学史上的影响之一，是在于抗争的小品文之外，又分出闲适、清涩、充满趣味性、知识性的一脉散文来。俞平伯、钟敬文、废名等，都是这一流派的散文作家。

周作人从翻译、评介外国文学作品走上文艺道路，留日时期曾与鲁迅合作翻译《域外小说集》，1918年12月在《新青年》发表了第一篇白话论文《人的文学》，系统表述了他的人道主义思想及文学主张，强调人性和个人价值。1921年参加文研会，起草文研会宣言，明确提出“文学是于人生很切要的一种工作”的现实主义主张。1921年６月发表《美文》，积极倡导艺术性散文。这些理论文章在文坛产生很大影响，周作人也因此成为新文化运动的代表人物之一。

五四运动落潮后，新文化统一战线发生分化，周作人思想陷入混乱，对“一切提倡不免有些冷淡”（《与友人论国民文学》）但仍“不息地负起他的使命”（郁达夫），写了一些反映重大题材的作品，并与鲁迅一道创办《语丝》，任主编和主要撰稿人。

1927年“四、一二”后，周作人终于对革命失去热情，成为“闭户读书”的隐士，开始鼓吹“超脱隐逸”生活态度，认为“苟且性命于乱世是第一要紧”（《闭户读书论》）对马克思主义由不相信、反对发展到谩骂、攻击。1937年抗战爆发后周作人沦为汉奸，担任伪北大文学院院长，华北教育总署署长，伪东北综合调查研究所副理事长。日寇投降后被逮捕，判刑十年，1949年1月提前释放。

周作人的创作可分为三个时期，各时期的主要著述有：

（１）1928年以前，创作早期；著有《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》《谈龙集》《谈虎集》《永日集》等散文集。

（２）1928年底－1937年，创作中期。著有《苦雨》《看云集》《夜读抄》《苦竹杂记》《苦茶随笔》《风雨谈》《艺术与生活》《知堂小品》《文载道文抄》《草木虫鱼》《瓜豆集》《知堂回想录》等散文集。

（３）1937－1945，创作后期。著有《秉烛谈》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《秉烛后谈》《书房一角》《立春以前》《苦口甘口》《如梦记》《过去的工作》《知堂乙酉文编》等散文集。

周作人散文的平和冲淡，不只是一种写作上的特点，还是一种人生态度、一种境界。风格与人生相互影响和作用，从而使周作人的散文与众不同，艺术达到炉火纯青地步。

《乌篷船》所写都是平平常常的事物、平平常常的生活，然而经周作人细细品味，其中便另有一番情趣与哲理。周作人用艺术的态度品味生活，又用生活的艺术来充实他的散文小品，这种将生活与艺术糅合在一起，相互作用，使雅趣与野趣融合，便提炼出一种闲适冲和的艺术真趣。这种真趣是周作人散文的个性灵魂。《乌篷船》于娓娓絮语中，显示出“智者”的博识与理智，亲切通达，而无“卖智与炫学”之嫌。

周作人的散文有“浮躁凌厉”和“平和冲淡”两体。前者的思想意义和社会作用比较积极，但后者更能显示周作人的创作个性，且影响也更大。

俞平伯、钟敬文、冯文炳

俞平伯（1900-1990），现代著名散文家。有散文集《杂拌儿》《燕知草》等，收录了如《陶然亭的雪》、《清河坊》、《西湖的六月十八夜》等散文名篇，散文文笔繁丽，注重营造一种朦胧、空灵的意境，透露出玄妙的哲理与伤感的思绪，追求名士意味，属于远离现实的一类。

钟敬文（1903－）擅长书写咏物类小品文和游记，如《荔枝》《茶》《黄叶小谈》等；游记作品往往情思清朗、文笔清隽，如《钱塘江的夜潮》《太湖游记》等。

冯文炳（废名，1910－1967），擅长描摹山野乡村宁静的生活和平静的生活，对小人物寄予同情，平淡委婉，抒情气息浓郁，注重意境的传达。初时尚注重社会意义，后学习西方技巧，文风变得怪异。其作品《竹林的故事》名为小说，实则也是纪实散文。

三、朱自清、冰心和“文研会”作家散文

朱自清的抒情美文，是一种典型的传统抒情文体，具有我国散文传统的美学风范，温柔敦厚，清丽雅致，因而被视为白话文的典范。郁达夫评价朱自清说：“文研会的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。”

朱文之美，可用一个“清”字和一个“情”字概括。所谓“清”，即叙述文字的清新、清秀、清丽，纯净，文字妥帖精到，尤其表现在写景记事抒情方面。所谓“情”，即文章朴素却情深意浓，朱自清的“情”有着丰富的审美内涵：或朴素，或丰腴；或庄重严肃，或诙谐幽默；或忧郁惆怅，或积极进取。在“情”字中折射出作者的精神世界、人格意趣、文化教养、社会观念、审美品格。

朱自清（1898－1948），江苏海州（今连云港）人，祖籍绍兴，祖父朱则余，号菊坡。父亲朱鸿钧，字小坡，读书人。朱自清原名朱自华，得名于苏东坡诗句“腹有诗书气自华。号实秋。６岁时随父搬家至扬州，在《我是扬州人》文中曰“童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久；种种悲欢离合，回想起来最有意思……在哪儿度过童年，就算哪儿是故乡。何况我们的家又是“生于斯，死于斯，歌哭于斯”呢？所以扬州好也罢，歹也罢，我总算是扬州人的。”后赴北京读大学，加入文研会，20年代开始创作，兼写诗、散文，任教于清华大学、西南联大等高校，1948年病逝。

著有散文集《背影》《你我》和诗文合集《踪迹》等，是“美文”的代表作家，在现代文坛产生过重要影响。

朱自清散文的两大特色

（１）长于抒情

重情是朱自清散文最主要的特色。朱自清的文学活动从新诗开始，诗的重情特征影响了他的散文创作。朱自清的许多写景名篇都是融情入景，以情见长。他的散文描摹世态，则怀人抒情；写景状物，则融情于景；议论说理，则以理蕴情。总之，无论叙事、记人、写景还是说理，都贯注一个“情”字。如代表作《背影》《荷塘月色》等。

朱自清的“情”有着丰富的审美内涵：或朴素，或丰腴；或庄重严肃，或诙谐幽默；或忧郁惆怅，或积极进取。“情”字可以折射出朱自清的精神世界、人格意趣、文化教养、社会观念、审美品格。

（２）长于写景

擅长写景是朱自清散文的另一大特色，如《桨声灯影里的秦淮河》《花塘月色》《绿》等名篇，都表现出写景状物，观察细致的特点，仿佛国画中的工笔画。朱自清写景特色是描形、摹声、敷色、设喻、拟想，情景交融，面面俱到，一笔不苟，富丽典雅，将人们眼中见、心中有、却笔下无的景色闲闲叙来，细细描出，营造出情、理、趣、景融为一体的艺术境界。

朱自清的写景散文常引古典诗文，成为散文中的警策之处，造成一种“诗中有画，画中有诗”的意境。

朱自清的散文是文人学者型的散文，这是他个人的特点，同时也显示了新一代文人与民族传统文化的联系。

冰心的“小诗体”散文

冰心（1900－1995），现代重要散文家，“美文”代表作家之一，散文以表现和歌咏母爱、童心、大自然为基本主题，反映出女性作家的思维特点和风格特色，有较高的艺术成就。

“真善美”是冰心的艺术追求，散文内容上很少有人物、有故事、有情节，而有的只是一缕情思、一种挚情、一点感喟、一种思念或哲思。散文风格上少写实多写意，追求空灵和缠绵的意趣，富于诗情画意。

冰心散文行文随意，较少结构的羁绊，但不同于徐志摩的自由无羁或周作人的舒徐自如，那是一种“半严谨的自由和有引导的飘逸”。文意上既受到西方文化影响，又受到东方古典文化熏陶，经过独特的艺术处理，形成一种独特美妙的韵味，清丽、飘逸、纯净、美好，深得读者喜爱。

梁遇春的“随笔体”散文

梁遇春（1904－1932）的随笔散文被称为中国的“伊里亚”（Essay）。受到查理·兰姆的影响很深，他的散文夹叙夹议、谈吐自如，词藻华美，想象丰富，还有着很明显的个性特征。他像许多年轻人一样，因不满现实而产生深刻的苦闷，又因勤学好读、醉心幻想，“做了许多好梦”虽然好梦不断被黑暗现实所击碎，但是他却不逃避人生，而用自己的思索关注人生。

其散文特点是：个性鲜明的絮语笔调；自然流畅，银线串珠式的行文结构；善于旁征博引、引类取比，触景生情，浮想联翩；具有一种艳而不腻的词藻之美。

四、郁达夫和“创造社”作家散文

创造社作家散文的共同特点，是热烈率真、情绪昂奋，个性突出，行文自由，富于想象，感情浓烈。

郁达夫散文坦诚、率真、热情，毫不掩饰自己的内心世界。无论叙事抒情或纪行，均能够情景交融，抑扬变化，回环往复，富于情绪美和节奏美，有时愤世嫉俗，有时感时伤生，具有知识分子的正直，忧愤世事，哀怜自我。缺憾是缺乏节制，结构支离散漫。

郭沫若，散文透着浓郁诗情，主观情绪中交织着较明显的政治色彩，往往通过个人遭遇，向社会发出愤懑呼叫，如《月蚀》《卖书》等。

五、“语丝”派和“现代评论派”散文

“语丝”派以1924年创刊的《语丝》杂志为创作集结地，主要成就在于短小犀利的杂感，批评的文字中“赋予俏皮的语言和讽刺的意味”，特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击……”。

“语丝”派散文家有林语堂、孙伏园、孙福熙、川岛等。

林语堂(1895－1976)：《语丝》周刊的撰稿人，热心提倡幽默小品文的散文家之一．大力推介西方幽默理论，主张以“幽默的艺术”去揭示生活矛盾，针砭社会文明病。著有散文集《剪拂集》等。

另外，孙伏园著有散文集《伏园游记》；孙福熙有散文集《山野掇拾》、《归航》；川岛有散文集《月夜》。

“现代评论派”散文家：徐志摩、陈西滢等

徐志摩是“现代评论派”散文家代表，其散文是现代美文的典范之一。

徐志摩的散文率性纯情，文辞华丽，擅长夸饰，“大多属于冥想一类的小品”，能抓住“刹那间的灵通”，展开丰富想象，文章自由华丽，感情奔放恣肆一泻千里，行文舒卷自如，词采华美，充满自由潇洒的意志，而毫无结构的牵绊。有散文《北戴河海滨的幻想》《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》等。

另外，“现代评论派”散文家还有陈西滢等，陈西滢的创作以现代闲话为主，是“现代评论”的“闲话家”，著有散文集《西滢闲话》。其散文特点是行文流畅，学养深厚，议论时事，回忆故旧，讥讽时弊，有感而发，幽默从容，在当时有较大影响。