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时间：2024.04.16 分类：窗帘作者：admin 阅读：21

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阳台宫：千年风雨，千年守望

李占峰

巍峨的王屋山坐落在豫西北济源市境内，站在1715.7米的天坛极顶，你仿佛置身于云海，这到底是仙境还是尘世。谁能说得清楚呢？

行走河南，读懂中国，也在济源遇见阳台宫。其实，早在唐开元12年（公元724年），唐玄宗李隆基就知道王屋山是风水宝地。当年，他派高道司马承祯在此自选形胜，依山而建的阳台宫就是一个证明，这里流传着千年阳台宫的传奇故事。

一处地势“丹凤朝阳”，寄托着人类的神往。2023年7月，我沿着历史的脉络，来到王屋山，穿过新修建的道境广场，拾级而上径直走向阳台宫。台阶上的斑斑痕迹，在阳光的照耀下愈发显眼，有多少人在这里回忆历史朝代更迭过程留下的精神文化；又有多少人体味着这里的一砖一瓦、一树一花、一殿一雕……我在阳台宫触摸着千年历史的留存物件，倾听它们在沉默中讲述的千年故事。这里北依天坛山，南临九芝岭，中间是连绵起伏的山脉张开羽翼，似乎在空中起舞，整体形似一只金凤，而阳台宫正好处居于凤背之上，被视为“丹凤朝阳”之地。有人说，在阳台宫的平台上拍手、跺脚，会听到传说中的“凤凰鸣、金鸡叫”的声音。你相信吗？我试着在来往的人流中手足舞蹈，现实回应我的是人们的谈笑声、人们对历史客观公正的评价声，这声音正是对风调雨顺、国泰民安的祝福，正是人类对美好生活的向往和追求！

一对柏树“龙凤呈祥”，演绎着千年传说。阳台宫院内生长的两棵古树，历经岁月的风雨洗礼，如同坚强的人类恪守着心中的理想，生长着、演绎着“龙凤呈祥”的生活情景。一棵古树纹路笔直、苍劲挺拔，象征男子的阳刚之气，因顶部造型像龙头，有苍龙出海而得名曰“龙柏”；另一棵古树纹路扭扭曲曲、婀娜多姿，象征女子的阴柔之美，因其顶部造型像一只金凤引吭高歌曰“凤柏”。它俩东望中原腹地,南眺滔滔黄河,就像是两个相知相惜、淡泊名利的知己，也像是两个千年守候、海誓山盟的恋人,遥望着王屋山的风云变幻，守望着这个传奇的地方，这也是令无数男男女女心之虔诚的地方。每当春夏之际，各种树木忙着抽芽、舒展枝叶，一片蓬勃的样子，这两棵柏树保持着自己的绿色调，枝叶不蓬松，不张扬，不渲染。每当深秋，其他树木的叶子都枯黄掉落了，只有两棵柏树的枝叶还是翠绿的。冬天来了，凛冽的寒风夹着雪花降临了人间，两棵树依然挺立着，不曾动摇，雪花之下依旧是绿的，如墨一般的深绿。人类的生活，也如此，在岁月的洗礼中只有尊重自然，才能与自然、社会和谐相处。

一棵古树“千年菩提”，诠释着人与社会的融合。这里有一棵1200多年树龄的“千年菩提”。我一直疑惑，为什么会在皇家道观里栽上这样一棵树象征佛教的“千年菩提树”呢？原来，东汉末年佛教从印度传入我国，来势凶猛，大有吞并道教之势，我国的许多道观都被佛教占领，面对这种情况，司马承祯和玉真公主便亲手栽下这棵菩提树，意为道教与佛教和平共处。佛教徒们，来到此便望树止步。按照中国的传统习俗，在院中栽树讲究中轴对称，而这棵菩提树是栽在中间偏东的位置，这又是司马承祯和玉真公主的另一番深意：佛教在中国发展得很快，而道教是中国土生土长的宗教，道教永远在中国占主导地位！我们知道，道家的思想崇尚自然、有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。老子主张出世，是为了让人们明白学会出世才懂得入世；同样，入世才能懂得出世。其实，中国的文化本源是一个“道”字，中国的大部分事情都与“道”有关，比如道路、道理、道德等等。道字怎么写？先写这个“首”，就是脑袋，接着是一个“走”，老祖宗已经很明确的告诉我们“道”就是知行合一，而且思考要在行动之前，否则就是写错了，思考要到位，行动才能跟上，我们不能只满足于行动和实践，而没有思考。

一幅真迹《上阳台帖》，寓景寄情表达仰慕之情。到阳台宫，你会看到《上阳台帖》，这是李白真迹？写给谁的？为什么没有落笔年月？带着这些疑问，我们一起穿越盛唐，还原历史的真相。其实，人与人之间，总有一见如故的友谊，总有忘年交、神交的知遇之人，李白与司马承祯就是这样的朋友。李白25岁那年，离家出蜀游三峡至江陵，与80岁的司马承祯相遇。司马承祯见到英风豪气的李白，夸赞他“有仙风道骨，可与神游八极”。李白受到这位仰慕已久的道界高士赞许，欣喜有加，当即作《大鹏遇希有鸟赋》，以希有鸟比司马承祯，以大鹏自许，表示要与他神游八极。

唐开元18年（公元730年），李白初入长安求仕，结识了玉真公主。由于玉真公主的推荐，李白才做了待诏翰林，但是从政与做诗毕竟不是一回事，难适官场的李白被玄宗“赐金还山”。从政之梦破灭，李白开始了人生第二次漫游。天宝3年（公元745年），李白与杜甫、高适在洛阳相逢，携手北渡黄河，登王屋山求仙访道。他们到阳台宫后，发现碑文《大唐王屋山中岩台贞一生先庙碣》，发现司马承祯已于 “岁乙亥夏六月十八日”（公元735年）作古。与此同时，李白看见三清大殿内两侧墙壁上由司马承祯绘制的王屋巨幅山水壁画，长95尺、高16尺。李白睹画思人，触景生情，联想道教情缘，感慨万千，挥毫写下重笔浓墨的《上阳台帖》：“山高水长，物象万千，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。”李白落款“十八日”，实际是应合司马承祯忌辰六月十八日。《上阳台帖》追忆之情，力透纸背，用笔纵放自如、快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千。我们明白了前两句写的是王屋山高耸峻拔之势和源远流长之水，后两句抒发了李白对司马承祯的仰慕怀念之情。目前，该贴收藏于故宫博物院。卷前有宋徽宗瘦金书标题“唐李太白上阳台”，卷后有元人张宴、明人项元汴、清帝乾隆嘉庆等鉴赏印记。已故国学大师启功曾撰文《李白墨迹》，确认其为李白真迹。

一对“石柱画联”，雕刻着生活的哲学和智慧。端庄大气的三清大殿，由30根石柱支撑，每根石柱子都雕有龙凤呈祥的吉祥图。殿门前的四根石柱是图画表示，也称“画联”，这在中国是非常罕见的。古代人用画联来说明什么呢？这是浓缩历史的情景，还是教化现代人的生活呢？看懂雕刻的内容，让人敬佩古人的智慧！上联雕刻的图案——头顶太阳、手拿宝剑的总护法神指挥着云母布云，闪电娘娘手拿着镜子一张一合形成闪电；雷公周围有五个大鼓形成雷声；雨师把宝葫向下倒雨；风伯伯摇动大树，使雨刮开，均匀地落入大地；雨过天晴，一农民头戴斗笠，身背锄头去锄地；中午老伴手提饭盒，拿着毛巾为老农送饭；老农吃过饭后，赶着黄牛，背着犁去耕田，整个画面呈现一幅自然变化和农民安居乐业的生活场面。寓意“风调雨顺，国泰民安”。下联的画面是——在茫茫苦海中有两个人，一个即将被淹没、一个在苦苦挣扎。他们做了坏事，如果现在改过自新，回头是岸，便可以登上后面这条普度众生的船。上岸后，会有两条路可以走，一条是读书做官，一条是修道成仙，这两条路都可以使他们一步一步到最上面的人上人的境界。其中，一个人站在另一个人身上，就是人上人的境界。寓意“苦海无边、回头是岸”。中联雕刻的是——道教中的八个仙人“吕洞宾、曹国舅、荷仙姑、蓝采和、汉钟离、张国老、铁拐李、韩湘子”去蓬莱仙岛的路上，路过东海，与东海龙王起了冲突，大战起来，最后八仙还是顺利到达了蓬莱仙岛的一个场景。中联寓意着“八仙过海，各显神通”。原来，古人这么有智慧，他们的智慧就是教化、也是哲学，都是在事物不断发展的变化和矛盾中来体会生活的意义。何况我们现代人呢?更应该科学把握当代中国的发展大势，顺应实践要求和人民愿望，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，解决发展理念和发展方式变革中的一系列问题，推动党和国家事业取得历史性成就。

一些“世俗故事”，讲述着平凡人物的家国情怀。阳台宫上的“世俗故事”，也在讲述着平凡人物的家国情怀。走近玉皇阁，你会惊叹于20根石柱上雕刻的盘龙彩凤、花草虫鱼、神话传说，这体现了明代精湛的艺术风格，也让我们感知到现代社会提倡的和睦、孝道、诚信、坚守等生活理念，与这里的世俗故事是一脉相通的。

比如浮雕上的“田真哭树”，是明朝二十四孝之一。说的是古时姓田的人家有三个儿子田真，田玉，田广。父母临终前留下遗言，门前紫荆树不死不分家。大儿媳妇心想：自己的丈夫在外做官最大，俸禄最高，要三个兄弟平分，岂不是太吃亏？于是她想尽办法折磨这棵树，每天命家奴把马拴在紫荆树上，马对树又啃又踢，但紫荆树毕竟属于常青树种，依然长得生机勃勃。老大媳妇又生一计，趁家人不在家的时候，烧了一锅烫的开水将树活活烫死。三兄弟回来见紫荆树已死，抱头痛哭，泪水流成了河，他们的精神感动了上苍，降下神雨，使紫荆树死而复生。兄弟最后也没有分家。紫荆树象征大团圆，香港回归的时候用的便是紫荆花，象征着大陆和香港永不分离。

“龙抓王小”的故事启示我们要孝老爱亲。雕刻的画面是——一条龙用爪抓着一个人的腿。此人叫王小，头朝下，难受得肚子鼓鼓的。传说，王小从小没了父亲，母亲含辛茹苦把他养大，给他娶了媳妇。在一次家乡发大水的时候，王小只顾着自己的老婆和财产，不顾自己母亲的安危。上帝听说后，派龙王把王小抓走，让他受到了应有的惩罚。难道这就是“娶了媳妇忘了娘”？

这里还有展示民族气节的“苏武牧羊”的故事——汉武帝派遣苏武出使匈奴，被作为人质扣了下来、劝其投降。苏武不从，被流放到北海寒冷地带牧羊。匈奴人给他一群公羊，说：“什么时候公羊生下小羊方可回故乡。”苏武一直在北海（苏联境内西伯利亚贝加尔湖一带）手持使节进行牧羊，受尽艰辛。汉召帝即位后，鸿雁捎书，派人把苏武接回来，去时40多岁，回来时已成白发苍苍的老头子。这充分表达了苏武不屈的民族气节和崇高的民族精神。

从这三个故事，我们就已经感受到，明代就注重了家风家国教育，正所谓“天下之本在家”！而今，妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭、家和万事兴等中华民族传统家庭美德，已铭刻在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。国家富强，民族复兴，人民幸福，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。

重游阳台宫，看到门前恢宏气派的道境广场，心潮澎湃。这是新的赶考路上济源人民在党和政府的领导下，发扬愚公移山精神，在文化旅游发展史上写下浓墨重彩的一笔。这里的一草一木、一观一景、一山一水、一人一物，无不昭示着人与自然社会的和谐相生，这正是走中国式现代化道路，推进中华民族伟大复兴真实的写照。

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