宋朝游乐设施手工

宋代“勾栏瓦舍”是什么玩意？明朝怎么就没有？

如果要说到宋朝，那么，勾栏瓦舍不得不说，因为这是宋朝的象征。

“勾栏瓦舍”要分开来看。先看“瓦舍”，宋代的瓦舍，又称瓦子、瓦市、瓦肆，是宋代城市的娱乐中心。“勾栏”亦称“构肆”“游棚”，它是瓦舍当中的文娱设施，观众入场后，可按自己的喜好，观看不同类型的文体表演。

但为什么叫“瓦舍”呢？吴自牧在《梦梁录》卷十九中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。”

其实，这刚好符合瓦舍的特征，即游人可随便进出瓦舍，看客们也不是一定得进勾栏看演出，也可只来瓦舍找吃喝。说瓦舍只是游艺中心也不恰当，在名都大邑，大铺小店、舞榭歌台、酒垆茶庄皆荟萃于此，那些算卦人、药贩子、剃头匠等诸业行家也去瓦舍赶场。

梁山好汉们最喜欢到勾栏瓦舍玩。《水浒传》第110回上说，燕青带着李逵潜入东京城观赏元宵花灯，就是先到瓦舍勾栏看热闹的：“两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前，听得勾栏内锣响，李逵定要入去，燕青只得和他挨在人丛里，听得上面说评话。”

大家在这里消遣时光，不知不觉一天就过去了。

那么，当时首都城内有多少座瓦舍？

《东京梦华录》记录了近十座，实际上肯定不止此数。当时汴京的瓦子非常多，演出十分热闹，有名的就有新门瓦子、桑家瓦子、朱家桥瓦子、州西瓦子、保康门瓦子、州北瓦子等。

南宋迁都杭州后，一大批艺人也南下临安，瓦舍有增无减。《武林旧事》记录了南宋临安有瓦舍二十三座，甚至小县城、小市镇也有勾栏。《梦梁录》《西湖老人繁盛录》上记载，当时临安最大的娱乐中心是北瓦，内有勾栏十三座，日夜表演各种个样的节目，每日有数千市民在此游乐休闲。

沈平《乌青记》上说，乌青有南北两个瓦舍，北瓦舍系“妓馆、戏剧上紧之处”，南瓦舍“有八仙店，技艺优于他处”，“楼八间，周遭栏楣，夜点红纱栀子灯，鼓乐歌笑至三更乃罢”。

那么，勾栏瓦舍收钱吗？

勾栏是面向市民的商业演出场所，因此勾栏的表演通常都是收费的。收费分两种方式，一是收门票，先购票再进入勾栏观看节目。二是免费入场，但在表演之前会有专人向现场观众“讨赏钱”。

为了招徕观众，勾栏还会张挂“招子”，写明演员名字与献演节目，跟今日剧院贴海报做广告没有什么区别。

宋代瓦子是一个大舞台，捧红了无数的戏子。仅说傀儡戏这一项，开封城的名角就有张金钱、李外宁等人。南宋杭州名角之数远过于北宋开封，而且南宋傀儡戏的细目极多。

比如杖头傀儡有张小仆射、刘小仆射；悬丝傀儡有金钱卢大夫、陈中喜、陈中贵、郑荣喜；水傀儡有姚遇仙、赛宝哥、王吉、金时好；肉傀儡有张逢吉、刘逢吉等艺人。好的艺人是勾栏的摇钱树，所以勾栏会在艺人名气上大做文章。一流的艺人不仅能给瓦子带来可观的营收，自己还能赚取不菲的酬劳。

实际上，有证据显示勾栏瓦舍也是当年的市政工程，《东京梦华录》“京瓦伎艺”上记载：“崇、观以来，在京瓦肆伎艺，张延叟、孟子书主张。”学者考证出，孟子书为北宋末的乐官，“主张”乃主管之意。也就是说，宋廷任命了专门的乐官来管理东京的“瓦肆伎艺”。

而且宋代几乎每一个城市都有瓦舍勾栏的市民娱乐设施，这么多设施，根本不大可能完全由民间自发完成，所以说，地方政府的支持是勾栏瓦舍兴盛的原因。

当然在瓦舍勾栏之外，也可以看到娱乐表演。宋朝有一类民间艺人，叫作“路岐人”，主要就在闹市、路边表演节目。《清明上河图》就画了这么一个场景：街边一个说书棚内，一群人正在津津有味地听说书。

瓦舍勾栏是宋代特有的城市文化建制。元代时，瓦舍勾栏犹存，但入明之后，瓦舍勾栏作为一种城市建制，已经销声匿迹，城市中不再有瓦舍勾栏。

那么，瓦舍勾栏为何消失了呢？

一方面是改朝换代之际、兵荒马乱之时，大部分瓦舍勾栏毁于战乱；另一方面是朱元璋建立明王朝后，严厉限制市民娱乐，导致城市娱乐业迅速衰落。要等到中晚明时才恢复繁华，但瓦舍勾栏却再未复活。实在可惜！

勾栏瓦舍是宋代文化繁荣发展的结果。现在读到这些，依然能感觉到当年的繁华。

宋城游玩攻略

宋城游玩攻略

一、概述

宋城是一处富有历史文化底蕴的旅游景点，以宋朝文化为背景，为游客重现了古代都市的生活场景。游客可以领略宋朝的建筑风貌，体验当时的文化氛围，同时还可以参与各类娱乐项目，享受丰富的游玩体验。

二、游玩重点

1.参观古建筑与文化展览

宋城的古建筑群是游玩的重点之一，这里复原了宋朝时期的建筑风貌，如亭台楼阁、街巷市井等。游客可以领略到宋朝独特的建筑风格，了解古代建筑艺术。此外，宋城还设有文化展览，展示宋朝的历史文化，让游客更深入地了解这一历史时期的文明。

2.体验娱乐项目

宋城内有各种娱乐项目，如杂技表演、戏曲表演、民间手工艺展示等。游客可以观看精彩的表演，体验传统文化的魅力。此外，还有刺激的游乐设施，如过山车、碰碰车等，为游客提供丰富的游玩选择。

3.品尝特色美食

在宋城，游客还可以品尝到各种特色美食，如传统茶点、宋朝特色小吃等。这些美食不仅味道鲜美，而且富有文化内涵，让游客在品味美食的同时，也能感受到宋朝的饮食文化。

三、游玩注意事项

1.提前规划行程，合理安排时间，充分体验宋城的各个景点。

2.注意保持环境卫生，不乱扔垃圾，保护景区环境。

3.遵守景区规定，注意游玩安全，尤其是参与游乐项目时。

4.如有需要，可提前了解宋城的历史文化背景，以更好地欣赏景点和体验文化。

四、总结

宋城是一个集历史、文化、娱乐于一体的旅游景点，游客可以在这里领略宋朝的建筑风貌，体验文化氛围，参与各类娱乐项目，品尝特色美食。在游玩过程中，游客需要注意行程安排、环境保护、安全游玩等方面的事项，以充分享受游玩过程。

从古画看宋代城市有多先进

作者：吴钩（腾讯·大家专栏作者，历史研究者）

　　对于中国传统社会，今人有两种看起来严重对立的评价：一种认为，古代政府是全能政府，什么事情都管，权力没有边界；另一种则提出，古代政府是小政府，政府职能非常简单，除了收税与司法，几乎不提供任何公共服务。

　　以常理常情，便可判断这两种说法都有失偏颇。如果说中国古代政府什么都管，那管得过来吗？像后世的罗马尼亚那样设立“月经警察”了吗？或者像中世纪教会那样规定了“传教士体位”吗？显然没有嘛。反过来，如果说古代政府不提供任何公共服务，那居民又如何组织公共生活？特别是城市，消防、供水、环卫、交通、治安秩序、福利救济等公共服务，该由谁来提供？

　　在清末上海，疏浚河道、修筑公路、清洁街道、修建路灯等市政工程由一个叫做“上海城厢内外总工程局”的民间自治机构负责。但这是晚清绅商势力崛起、而清代政府公共职能退化的缘故。当我们将目光聚焦到宋代，却会发现，宋政府的公共职能是相当健全的，至少跟当时的社会需求是匹配的。

　　从《武林旧事》、《梦粱录》等南宋笔记，便可找到政府为满足临安市民生活之需而供应的各种公共服务：从城市的集中供水到发达的消防系统，从建设公共游乐设施到为贫困市民提供福利救济。只不过，文字的记载显得零散，而且未免有些枯燥。好在两年前，有一幅收藏于美国福瑞尔美术馆的《西湖清趣图》在国内公布了全图，让我们有机会一睹南宋杭州一部分市政设施的形象。

　　《西湖清趣图》的主图长达16米，从钱塘门绘起，逆时针绕西湖一圈，再回到钱塘门，环360度描绘了南宋西湖全景。有学者认为这是一幅堪比《清明上河图》的宋画，另一些学者则质疑此图为清人的伪作。我看过双方争论的文章，觉得质疑者的证据并不能说服我，《西湖清趣图》即使不是宋人所绘，也必有宋朝粉本供临摹，因为后世的画家如果单凭想象，是不可能将南宋西湖景观描绘得如此造车合辙的。

　　从美术鉴赏的角度来看，《西湖清趣图》的笔法可谓拙劣，难及《清明上河图》之万一。但作为图像史料，《西湖清趣图》蕴藏着文献未记录的丰富信息，是不可多得的了解宋代杭州城市建筑与公共设施的历史图像。

　　【消防队望火楼】

　　让我们展开这幅《西湖清趣图》吧。在钱塘门外左边的高处，画家绘出一座高耸的塔状建筑物。这是杭州城的望火楼，城市消防设施之一。

　　望火楼

　　南宋时，临安的街道每隔二百余步，即设一个消防站，叫“军巡铺”，每铺布置巡逻兵三至五人，“遇夜巡警地方盗贼烟火”。同时，宋政府又将杭州城内外划分成二十三个消防区，叫做“隅”，各隅分别配备消防官兵一百至数百员，叫“潜火兵”；每隅又建望火楼一座，日夜派人瞭望，一旦发现烟火立即拉响警报，驻守该隅的“潜火兵”马上出动灭火，不劳百姓动手。宋代的其他城市也配备有消防队，如建康、会稽、泉州、静江等州府，均有潜火队。《西湖清趣图》此处所绘，当是杭州“钱塘隅”的望火楼。

　　按宋朝的国家工程建设标准《营造法式》，望火楼由砖石结构的台基、四根巨木柱与顶端的望亭三部分组成，台基高十尺，木柱高三十尺，望亭高约八尺，整座望火楼高达四十八尺左右，接近16米（按一宋尺约等于0.32米计算）。不过《西湖清趣图》中的钱塘隅望火楼，看起来并非由四根巨木构成，而是更牢固的砖砌结构。

　　一些研究中国近代史的人似乎并不知道宋代已经出现了专职、专业的消防队，而将1852年上海租界当局在虹口建立的“沈家湾义务消防队”视为中国第一支城市消防队。那么我们不妨来比较这相隔600年的两个消防机构，看看哪一个更为先进。

　　就硬件设施而言，13世纪的消防设备无疑不能跟19世纪的比。宋朝潜火队的常用设备是“大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿”，而沈家湾义务消防队则从国外购入了先进的蒸汽机移动水泵。另外，沈家湾消防队的瞭望台高达30多米，也远远高于宋代的望火楼。

　　但从消防制度的角度来看，高下之分可能要倒过来。沈家湾义务消防队，从其名字便可看出，这是一个业余性质的灭火组织，说白了，消防队员是不专业的乌合之众，直至1919之后，这支消防队才改为完全的雇佣制；而宋朝的潜火队乃是由专职、专业的消防官兵组成，潜火兵平日必须接受严格的训练。

　　沈家湾消防队采用鸣钟的方式拉响火警，并用钟鸣次数来表示起火的地段。租界当局当辖区划成若干个防火警报区，当火警响起时，如果每隔10秒钟鸣一声，即表示第一区发生火灾；如果每隔10秒钟鸣两声，表示第二区发生火灾；如果每隔10秒钟鸣三声，表示第三区发生火灾。这个警报机制看起来很开脑洞。

　　但，且慢，来看看宋人的做法。南宋杭州的望火楼以敲锣为火警警报，同时以旗为号（夜晚改以灯为号），指明失火方位。宋政府先将杭州城内外划成几个防火警报区，并进行编码，比如，朝天门内的区域代码是三，朝天门外的区域代码是二，城外的区域代码是一，消防警报拉响后，潜火兵根据望火楼打出的旗帜（或灯笼）数目与方向，便可立即判断出失火的方位，争取第一时间出动救火。

　　——嘿，我真有点儿怀疑，上海租界的消防队是不是从宋朝的消防制度得到灵感。

　　【集中供水系统】

　　2015年11月，杭州市文物考古研究所在西湖边发现一处南宋时的居民用水设施，考古现场发掘到一口方井，井口一侧的水渠横卧一根木管。考古所的专家称，“这是杭州古代的一种集中供水系统。”如果以一根输水管的出土就断言古代杭州出现了集中供水系统，未免有些轻率。不过，查文献记载，宋朝时候，宋政府确实在杭州城建成了集中供水网络。集中供水，放在1000年前，是相当了不起的市政工程了。

　　原来，杭州“本江海故地，惟附山乃有甘泉，其余井皆咸苦”，城内地下水不能饮用。唐时杭州刺史李泌开凿六井，引西湖之水，才解决了杭州居民的饮水问题。北宋熙宁年间，六井废坏，知州陈襄又招募了四名工程师，重修供水工程：在西湖建造六个水口，城内整修六口井池，“以竹为管”，引西湖水储于城内六井，供市民汲取饮用。但竹管极易堵塞，元祐年间，知杭州的苏轼又改用“瓦筒盛以石槽，底盖坚厚”，将竹管更换为瓦筒管道。

　　南宋时，杭州成为国都，“四方辐辏，百司庶府，千乘万骑，资于水者十倍昔时”；“百万之众，仰给此水，其所关系尤重”。因此，对六井供水系统的维修便成了历任府尹的重点市政工程。淳祐七年（1247），由于西湖六个水口一带，多被居民占为荷荡，于是淤泥堆积，水质浑浊，严重影响供水。临安政府用三万贯会子赎回被占用的荷荡，“锄掘菱荷”，“开掘深广，潴蓄湖中之水，以资京城日用之常”。又“用石砌结，疏作石窗，立为界限，澄滤湖水。舟船不得入，滓秽不得侵，使井口常洁，咸享甘泉”。

　　到咸淳六年（1270年），新任临安府尹潜说友再次大规模整修供水工程：一、疏浚西湖水口，“以澄其源”；二、扩建供水管道，“更作石筒，袤（纵长）二千七百尺（接近900米长），深广倍旧”；三、增修排水沟，“又别为沟，疏恶水，行于路之北”，供水管道与排水管道是分开的；四、修建井亭，“极宏敞，旁为神祠，置守者使无敢污漫”。

　　可以说，西湖六个水口对于南宋杭州的供水系统是极为重要的，所以政府要将水口围起来，立石窗过滤湖水，又禁止往水口扔杂物垃圾，禁止舟船驶入附近水域。这六个水口是什么样子的呢？《西湖清趣图》将它们都绘出来了，依次为涌金池水口、镊子井水口、相国井水口、杨家府水口、激赏库水口、小方井水口。

　　【西湖六水口】

　　为净化西湖水源，宋政府还在湖边建设水闸，用于截留山洪，澄清泥沙。杭州的暴雨季节，凤凰山的山洪挟泥沙而下，致使“泥滓侵浊西湖”，因此，临安府“特置堤岸于湖侧，引水直至澄水闸”，待泥沙沉淀下来之后，清水再排入西湖；“又有南闸者，亦分方家峪之水，故置闸焉”。这个“澄水闸”，也可以在《西湖清趣图》中找到：

　　澄水闸

　　【公共游乐设施】

　　如果套用马斯洛需求层次的理论，城市供水系统显然是满足市民生理需求的市政工程，消防系统是满足市民安全需求的市政工程。那么宋政府还会提供旨在满足市民更高层次之需求的公共设施吗？

　　答案是，有的。

　　宋时杭州人喜游乐，而西湖又是游玩的好去处。《梦粱录》载，西湖边尽是皇家园林、寺院园林，“钱塘玉壶、丰豫渔庄、清波聚景、长桥庆乐、大佛、雷峰塔下小湖斋宫、甘园、南山、南屏，皆台榭亭阁，花木奇石，影映湖山，兼之贵宅宦舍，列亭馆于木堤；梵刹琳宫，布殿阁于湖山，周围胜景，言之难尽”。这些园林都对游客开放，跟今天的公园差不多。实际上整个西湖便是一个巨型的公共园林，“湖山游人，至暮不绝，大抵杭州胜景，全在西湖，他郡无此，更兼仲春景色明媚，花事方殷，正是公子王孙，五陵年少，赏心乐事之时，讵宜虚度？至如贫者，亦解质借兑，带妻挟子，竟日嬉游，不醉不归”。

　　为方便杭州市民出游，宋政府在西湖建造堤坝、桥梁、码头。宋人称码头为“上船亭”，《梦粱录》、《武林旧事》提到的上船亭便有钱塘门外上船亭、涌金门外上船亭、杨郡王府上船亭、惠明院上船亭、贾府上船亭，等等。《西湖清趣图》也画了很多处上船亭，下图是钱塘门外的一处上船亭：

　　钱塘门外一处上船亭

　　此处上船亭旁边，停泊着几条南宋西湖特有的游船。按《梦粱录》的记述，西湖中，“大小船只不下数百舫。有一千料者，约长二十余丈，可容百人。五百料者，约长十余丈，亦可容三五十人。亦有二三百料者，亦长数丈，可容三二十人。皆精巧创造，雕栏画，行如平地。……若四时游玩，大小船只，雇价无虚日。遇大雪亦有富家玩雪船”。总之，游客要租船游湖，非常便利。

　　宋代西湖最著名的长堤，当为“苏公堤”，为苏轼任杭州太守时所筑。其时西湖为葑田所占，“湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田去，而行者便矣”。因此，苏轼在整治西湖之后，又利用葑田的泥土、葑草修建长堤，“堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名之苏公堤”。我们展开《西湖清趣图》，便可以看到以六桥相接的苏堤了，堤上不但种了芙蓉、杨柳，还建有上船亭、凉亭。显然，凉亭是修建来供游客憩息的。如果你看得够仔细，还会发现那芙蓉树下与杨柳树下，都围着一圈栏杆，这是为了防止游客攀折树木吧？

　　苏堤

　　看图像的魅力就在于，只要你观察细致，总是会有一些意想不到的发现。在《西湖清趣图》的孤山路尽头，我也找到了一处极不起眼的公共设施：宋政府在路边安置了几张长椅、长桌。有游客正在长椅上休息。从这个文献似乎未有记录的图像细节，我觉得可以体会到宋代杭州市政建设的贴心：你如果游玩累了，可以找张椅子坐下来，歇一口气，吃些小点心，再随意看看身边的湖光山色，多惬意啊，不知不觉便忘掉了疲惫。

　　西湖边的公共长椅

　　【余话】

　　宋朝城市的公共设施，当然不是只有《西湖清趣图》所表现的几种，还有其他维系城市正常运转的公共工程。比如地下排水系统，到过杭州的马可·波罗曾记录说，“通行全城之大道，两旁铺有砖石，各宽十步，中道则铺细沙，下有阴沟宣泄雨水，流于诸渠中，所以中道永远干燥。在此大道之上，常见长车往来，车有棚垫，足容六人。游城之男女日租此车以供游乐之用，是以时时见车无数，载诸城民行于中道，驰向园囿。”可知杭州城建有发达的地下排水系统。再据《梦粱录》，宋政府还会定期派人疏通这些地下暗沟：“遇新春，街道巷陌，官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处。”

　　再如福利机构，《梦粱录》记载说，杭州戒子桥西设有“施药局”，对前来诊视的患者，以低于市价三分之一的价钱“给药医治”；施药局旁边又有“慈幼局”，“如陋巷贫穷之家，或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官收归局养之，月给钱米绢布，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，官无所拘”；又有“养济院”，凡“老疾孤寡，或贫乏不能自存及丐者等人”，政府“籍家姓名，每名官给钱米赡之”。

　　这些见于南宋杭州城的公共设施，《西湖清趣图》似乎都没有描绘出来。当然也有可能是，作者其实已绘于画面，却因为没有文字标注，我们未能将它们从一大堆寻常的建筑物中找寻出来。甚是遗憾。

　　美国评论家李普曼说过：“最好的政府是管制最少的政府，这完全正确；但同样正确的是，最好的政府也是提供服务最多的政府。”这个“最好的政府”，恐怕只能存在于想象中。宋朝政府当然谈不上是“最好的政府”，不过，跟其他王朝相比，宋政府大概可以称得上是“提供服务最多的政府”吧。

（来源：腾讯）

历史上一个重要的朝代，宋代在中国历史上有着怎样的地位？

两宋王朝，从赵匡胤陈桥兵变建国之始，迨至南宋被蒙古所灭，前后总共在历史上延续了三百二十年之久。在这期间，中国境内与两宋先后并存的少数民族政权有辽（契丹）、西夏、金、蒙古，宋在与这些北方政权的角逐中从末占过上风。从宋代统一的疆域上来看，由于北方少数民族的压迫，无论是北宋还是南宋，都不是当时中国的统一王朝。因此，宋朝完成的只是局部统一。可见，宋朝国力较之汉唐、隋晋见弱。

但中国封建社会的发展，却在宋代进入了一个新的阶段。

不论是政治、经济和新变化诸多方面，宋代都绝不比他朝逊色，甚至还时显优势。因此，大多国内外史学者都认为宋代在中国历史上占有关键性的地位。日本东洋史大师内藤虎次等人有唐宋社会变革之说；法国汉学家白乐日认为宋代的历史，一半属于古代和中世纪，一半属于近代。这也就是说，中国封建社会在宋代已发展到成熟阶段，近代中国的某些因素在宋代早已出现。近找史学大师陈寅恪就认为：“华夏民族之文化，历数千载这演进，造极于赵宋这势。”所以，宋王朝是中国历史上一个非常重要的时期。

宋继承汉之之制而有更进一步的发展，开启明清及近代的社会变化，呈现出许多历史发展的新特点。所以我国学者钱穆先生认为：“论中国古代社会之变，最重要在宋代。”

论证宋代是中国古代历史上一个重要转折时期，可以从以下几个方面来看：

第一，专制主义中央集权加强。

宋自建军国手，逐步消灭各个割据政权，同时采取一系列措施重建中央集权专制统治，结束了五代十国分裂割据的局面。宋朝统治者吸取前朝的统治教训，使得专制主义中央集权空前加强。

（1）削弱宰相权力，官职分离，互相牵制。

他取消了秦汉以来谏官对皇帝的劝谏，史各谏官只是对宰相和官吏的监督；削弱了相权，改变以前宰相“一人之下，万人之上”的局面。造成“官与职殊，名与实分”，用来防止官员长期在职专权，削弱皇权。

（2）削弱地方行政权力

由皇帝直接任免地方官吏，并严格控制地方政权；取消“支郡”；没收地方财权转运至中央；削弱地方司法权。

（3）重文轻武

大量重用文官。一方面扩大了庶族阶级通过科举制度进入政府部门，但另一方面也导致官场死气沉沉，文官贪污腐败，吏治败坏；武官丧气，军队战斗力低下。

（4）机构庞大重叠

宋代通过科举选用的官员之多可以说是历朝都无法比的，这就造成“冗官”、“冗费”现象。

宋朝通过以上措施，使皇权得到空前集中，中央集权的专制主义也进一步发展。随着民族矛盾和阶级矛盾的尖锐化，宋朝的统治出现危机四伏现象：政治统治愈来愈腐朽，国力愈来愈衰弱。于是，统治阶级中涌现出了一大批名臣贤相提出改革，如范仲淹，欧阳修。王安石，三苏……，他们的改革虽没能从根本上解决社会矛盾，但却对中国历史产生了深远的影响。

第二，工商业农业都较前朝有了进一步发展。

宋代一向被人认为是“积贫积弱”的时代，但不能以此否定宋代经济的发展。

宋代是中国封建社会空前繁荣的一个时期。就农业发展来说，中原精耕细作方式推广到边远地区，以太湖流或为中心的江浙地区，亩产量高达六七石，有“苏湖熟，天下足”的美喻，成了中国农业最发达的地区。棉花种植出南方推广到了北方，还有制糖业，茶业的发展。

在商业方面，宋代城市经济有了很大发展。城市人增加，出现了人中超过百万的城市，这在当时世界上是绝无仅有的。宋还打破了唐代城市坊、市分明制度，市场日夜开放，市镇也增多了。宋代城市的增加和扩大，正是反映了当时高度繁荣发达的商品经济。

手工业也相当发达。宋代手工业生产的规模、分工、技术、工人数、产品、产量、质量都大大超过前代，甚至出现了很多专业化的手工工人。

随着工商业的发展，宋代的海外贸易也比唐代发达，对外贸易口岸从广州扩展到杭州、泉州、明州等八、九个城市。于是工商业变得越来越重要，成为了政府的重要财政来源。

第三，哲学、自然科学、文学、艺术的新的发展。

我国封建社会中思想文化的发展，到宋代达到了一个繁荣时期，各种学术思想勃兴，自然科学、哲学、文学、艺术等各方面都有了一个长足的发展。

（1）自然科学

四大发明中火药的完整配方及其应用于军事；以天然磁石制造指南针的方法；印刷术方面发明活字排板；出现象沈括这样的科学家和其著作《梦溪笔谈》。

（2）哲学

宋代政治经济有了新变化，上层建筑的意识形态也相应起了变化，产生了理学。宋代的理学，与西方哲学注意“治人”科学有相似之处。宋代许多哲学家已经开始探索宇宙结构，宇宙本体问题，这说明宋代的哲学与自然科学有着密切关系。

（3）文学

宋代文学，成就最突出的就是宋词。宋词能唱，抑扬顿挫，有长有短，俗称“长短句”。并且还涌现了象苏轼、王安石、李清照、柳永、辛弃疾等一大批大词人。宋词具有鲜明的时代特点，与唐诗、元曲并列，是宋代重要的文学成果。

（4）艺术

有宋一代，文化大昌，艺术也出现了繁荣气象，这同宋代的社会环境及文化背景密切相关。宋代社会的基础是文官政治，大批文人入仕，使宋代文化弥漫着浓郁的书卷气息。犹其值得一提的是中国的艺术珠宝古琴在宋代极为盛行。自宋太宗起，宋朝形列代帝王都十分好琴，在他们的倡导与影响下，朝野上下，无不以能琴为荣，古琴文化在这一时期得到极大发展。宋代社会的崇文风气，宋代文人的社会责任感，宋代艺术浓厚的人文意味，思辩气质及忧患意识，都可以从中寻觅到踪迹。

宋代的历史，无论在政治、经济、文化方面，都出现了许多新的变化，呈现出不同于前代的新的特点。由此可知，宋代的历史是中国古代史上的一个重要阶段，它起到一个承上启下、继往开来的作用。因此，准确地说，宋代是我国封建社会发展过程中，逐步向后期过渡的一个重要历史时期。