对于日常应用来说，行书是最具实用价值的书体，因此，如果钻研书法，又关注王羲之的话（学书法而不关注王羲之的人太少了），一定要关注王羲之的行书。
王羲之的早期行书
王羲之早期写的作品，有一件《姨母帖》传世，帖中前两行笔画粗重朴拙，虽作行书结构，笔势却并不连贯，运笔也较为迟缓，具有浓郁的隶意。如图：
(王羲之行书《姨母帖》）
释文：十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。（前文草书未备释文，后期修订会补上）
这与前面我们提到的西晋楼兰残纸《九月十一日残纸》上的行书十分接近，如图：
（《九月十一日残纸》楼兰文书）
后面四行，则行笔稍快，并出现欹侧的姿态，像“奈何”“顿首”这类书信常用语，还写成了简略的草体。
整幅作品，前后的笔调有些不协调不通融，显然不是他翻新出奇之前的行书作品。但“母哀”“不自胜”等字的形态表露出新妍的端倪。
也有一种可能，就是，开篇写时，情绪比较平稳，而写至中段，心情起伏较大，因些书写加快，导致出现“新体”书（新书体一定是渐进演变发生的）。
王羲之的成熟行书
王羲之行书的成熟作品，是那些汰除了隶书笔意，具备遒美欹侧品格的书迹，最著名的佳作，也是王羲之的代表作品，是永和九年（353）三月在会稽山阴郊外举行兰亭集会时写下的《兰亭序》，如图：
（王羲之行书《兰亭序》）
《兰亭序》，行书二十八行，三百二十四字，它在中国书法史上声誉显赫，几乎没有一件书法名作能与之媲美。
在很多这书人眼里，《兰亭序》是让人气馁的帖子，因为它太难学习了，但它的美又让人不由自主想着亲近。
天下第一行书啊！
《兰亭序》有许多别称。南朝时被称为《临河序》；唐朝有称《兰亭记》《兰亭集序》《兰亭》者；宋朝时名目更为繁多，欧阳修称为《修禊序》，蔡襄称为《曲水序》，苏轼称为《兰亭文》，黄庭坚称《禊饮序草》《兰亭序草》，宋高宗则称为《禊帖》。
关于《兰亭序》的流传，故事很多，布丁曾有一篇《王羲之流传的完整故事》（搜索就能找到）详细介绍，此不再赘述。
总之，较靠谱的说法是，它的真迹，最终随葬在唐太宗李世民昭陵之内了。
唐朝以前，人们多看重王羲之的正书和草书，因为李世民的推崇，《兰亭序》受到人们的普遍重视。褚遂良《右军书目》记载贞观内府收藏的王羲之行书五十八卷二百五十二帖，《兰亭序》被列为第一卷第一帖。
（《兰亭序》局部）
唐太宗李世民收得《兰亭序》后，命令弘文馆的拓书人冯承素、汤普彻等用双勾廓填法摹写了一些副本分赐近臣。现在流传的各种《兰亭序》的临摹本，最有名的墨本是旧题冯承素所摹“神龙本”。此本勾摹细致，笔画灵动多姿，起承映带之迹清晰可见，长点及捺画的收笔处显露的笔心也无遗漏地摹状出来。
（《兰亭序》前半段）
这一段对《兰亭序》的评价很准确，足可以凭此体会《兰亭序》书法味道：
《兰亭序》的笔姿变化多端，笔力的劲健涵蕴于内，而不外耀争折之险。由笔姿察其笔法，正锋与侧笔相生相发，转换灵动。呈妍用侧笔，圆润生；取劲用中锋，力度足。运笔的速度，流畅而匀和，不激厉也不迟涩，笔势自然含蓄。王羲之从容地把笔运毫，结构字的形态，欹侧而能整饬，妩媚却又天然。既雕既凿，不露痕迹。
（《兰亭序》后半段》
属于《兰亭序》这一类风格样式的王羲之行书作品，还有《快雪时晴帖》《平安·何如·奉橘帖》《极寒帖》《官奴帖》《省书增感帖》（如下，图也不尽列）等。
（《快雪时晴帖》）
释文：羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结。力不次，王羲之顿首。山阴张侯。
（《平安帖》）
释文：此粗平安，修载来十余日，诸人近集，存想明日当复悉来，无由同，增慨。
（《何如帖》）
释文：羲之白：不审、尊体比复何如？迟复奉告。羲之中冷无赖，寻复白。羲之白。
（《奉橘帖》）
释文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
实际上，王羲之在行书的书写中，合度地发挥了他的草书才华，如《丧乱帖》：
（《丧乱帖》）
释文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。
今草的草法、草势被王羲之引入到行书的书写之中，不仅行书中杂糅今草体，而且出现了王氏今草书中那种笔势贯通的“字群结构”。
在行书中夹杂草字草法，似乎始于王羲之。后来王献之创制兼行带草、流便简易的行草体势，或许是受到了王羲之这种行书态势的启发。
二、大学城附近会建有广场，基本的娱乐场所都会有。
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