在历史上韩愈、柳宗元主张复兴儒学，反对骈文，提倡古文。所谓的＂古文＂，是相对骈文而言的，汉代以前的散体文不拘于句式的长短，抒写自由，便于表达现实生活内容，而六朝以来＂饰其辞而遗其意＂的骈文，则成为表达思想内容的桎梏。韩愈要宣传自己的政治主张和儒家思想，自然需要开展文体革新运动。
到了唐德宗贞元时期，由于韩愈所提倡的文体革新运动，得到了柳宗元的大力支持，业绩更为显著，影响更大。韩愈提出＂文以明道＂说，在他看来，道是目的，文是手段，道是内容，文是形式。柳宗元虽也主张＂文以明道＂，但在＂道＂的具体内容上，则和韩愈不尽相同。韩愈的＂传道＂文章封建色彩较为浓重，而柳宗元虽也谈儒道，同样是为封建地主阶级说教，但他的唯物论思想和政治革新的主张却是很突出的。从贞元到元和的二三十年间，问题的改革占据上风，压倒了骈文，成为文坛的主要风尚。
欧阳修是宋代文体革新的代表，中唐后，文体改革运动自晚唐至宋，逐渐衰微，骈文又死灰复燃。到了宋代中叶，由于欧阳修的倡导，又掀起了一场波澜壮阔的诗文革新运动。欧阳修主张＂文以明道＂，从理论和创作两个方面为诗文革新奠定了基础，确立了方向。他还注意培养选拔古文高手。曾巩、王安石、苏轼兄弟都是他的门生。他们的散文创作，继承和发扬了韩、柳的传统，又别开生面，异彩纷呈。
唐宋时期的文体革新运动，是中国散文发展史上一座重要的里程碑。更是我国散文发展的一个转折点，它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。
二、大学城附近会建有广场，基本的娱乐场所都会有。
添加新评论